《楞嚴(yán)經(jīng)》修學(xué)法要，和尚尼慈悲，諸位法師，諸位在家菩薩，阿彌陀佛！好，請(qǐng)放掌。

    我們預(yù)定有十六堂課，來(lái)跟大家共同學(xué)習(xí)整個(gè)《楞嚴(yán)經(jīng)》的一個(gè)綱要。《楞嚴(yán)經(jīng)》在大乘佛教當(dāng)中，它是一個(gè)非常重要的法門(mén)，因?yàn)樗接懙氖俏覀兩母尽姆鸾痰慕嵌葋?lái)說(shuō)，我們對(duì)于我們生命的根本，已經(jīng)遠(yuǎn)離太久了，已經(jīng)找不到我們自己原來(lái)的家，這是我們修行一個(gè)很大的障礙。而在智者大師的判教當(dāng)中，他把大乘佛教的修學(xué)，分成三個(gè)次第：

    第一、是修學(xué)安樂(lè)道：我們剛開(kāi)始皈依佛門(mén)，我們依止的是一念的信心，我們相信三寶的功德是甚深廣大的，我們相信因果絲毫不爽，依止這一念的信心，開(kāi)始積集善業(yè)，做很多護(hù)持三寶的慈善事業(yè)；那么在這階段當(dāng)中，主要是一種業(yè)力的修學(xué)。但是這個(gè)時(shí)候，因?yàn)槿狈χ腔鄣挠^照，所以在整個(gè)過(guò)程當(dāng)中，雖修善業(yè)，心不安穩(wěn)。就是我們修了善業(yè)以后，我們總覺(jué)得弟子心不安，我們會(huì)有一種沒(méi)有家的感覺(jué)，因?yàn)槟阍谛奚茦I(yè)的時(shí)候，你依止的是一個(gè)攀緣心。攀緣心的特色，我們的心是住在外境的——心有所住，而外在的環(huán)境是變化的，你根本作不了主，所以在整個(gè)階段當(dāng)中，我們總覺(jué)得內(nèi)心有一種不安的感覺(jué)。但我們透過(guò)這樣的善業(yè)，可以成就來(lái)世暫時(shí)的安樂(lè)，所以智者大師把它判做安樂(lè)道。

    第二、慢慢的學(xué)佛時(shí)間久了之后，我們覺(jué)得自己還可以再進(jìn)步，就從安樂(lè)道轉(zhuǎn)上了解脫道：我們開(kāi)始很慎重的學(xué)習(xí)佛陀所宣說(shuō)的經(jīng)典、慢慢的開(kāi)啟心中的智慧，我們遇到人事的時(shí)候─回光返照，正念真如，不再隨外在的環(huán)境而轉(zhuǎn)，開(kāi)始把心帶回家——安住在現(xiàn)前一念心性。那么這時(shí)候我們心開(kāi)始安定了，外在的因緣不管怎么變化，它只是我一個(gè)生命歷練的所緣境而已，智者大師把它判作解脫道。也就是說(shuō)，一個(gè)凡夫他在整個(gè)生命當(dāng)中，他開(kāi)始走上了出世的圣道，他內(nèi)心圣道的力量開(kāi)始生起了；因?yàn)樗没毓夥嫡眨哉钗铱铡⒎盏恼嫒缋恚瑏?lái)息滅他心中的顛倒想。

    第三、從解脫道的過(guò)程當(dāng)中，可能會(huì)經(jīng)過(guò)三年，或者五年的時(shí)間，進(jìn)一步從解脫道再趨向于菩提道，開(kāi)始依止一念心性從空出假——廣度眾生，成就萬(wàn)德莊嚴(yán)。我們今天所要研究的《楞嚴(yán)經(jīng)》的定位，就是一個(gè)解脫道的法門(mén)。

    為什么要研究《楞嚴(yán)經(jīng)》？

    一言以蔽之，就是：我們必須把過(guò)去凡夫的世界，提升到圣人的世界─轉(zhuǎn)凡成圣。

    它的一個(gè)關(guān)鍵點(diǎn)就在首楞嚴(yán)王三昧：看你遇到事情的時(shí)候，是不是能夠開(kāi)始回光返照——把心帶回家！我們一個(gè)人能夠成就圣道,跟你所修的善業(yè)，并沒(méi)有直接的關(guān)系，那只是一個(gè)助行、一個(gè)資糧力。在本經(jīng)當(dāng)中，你要能夠成就圣道，你要找到圣道的因，你要找到真實(shí)的因地。佛陀在本經(jīng)當(dāng)中說(shuō)：你今天要吃飯，你拿沙去煮飯，放在電鍋煮了很久，它叫做熱沙，它不是飯。為什么？因?yàn)樯撤秋埍荆阋箫垼阋妹兹ブ蟆Ｒ簿褪钦f(shuō)，我們今天如果還找不到圣道真實(shí)的因地，我們不可能有圣道出現(xiàn)，我們不可能有臨終的正念出現(xiàn)、不可能！雖然我們相信了三寶，雖然我們積聚了善業(yè)，但是我們還活在自己的妄想中，這個(gè)妄想是一個(gè)虛妄的因地，不可能產(chǎn)生真實(shí)的功德。

    所以這個(gè)首楞嚴(yán)王三昧，不管你是走圣道門(mén)的，或是走凈土門(mén)的，你想要成就一種堅(jiān)固的臨終的正念，你都要經(jīng)過(guò)這個(gè)階段——回光返照，正念真如，這個(gè)階段可以說(shuō)是整個(gè)大乘佛弟子必修的課程.

    楞嚴(yán)經(jīng)修學(xué)法要《楞嚴(yán)經(jīng)》總共有十卷的經(jīng)文，我們把它的精華濃縮成十六堂課，所以就叫做修學(xué)法要。

    ◎?qū)⑹龃肆x，大科分三：

    甲一、前言：

    乙一、解釋經(jīng)題

    一部經(jīng)的經(jīng)題它總持一部經(jīng)的要義，所以我們應(yīng)該把它作一個(gè)說(shuō)明。

    乙二、經(jīng)文要義

    這一部經(jīng)的理論，跟它的修學(xué)方法到底是什么，我們作一個(gè)簡(jiǎn)單說(shuō)明，這叫做前言。

    甲二、正文：

    在正文當(dāng)中，我們將十卷的《楞嚴(yán)經(jīng)》，分成五大科：