前面：附表第十二，我們講到攜帶誦持楞嚴(yán)咒的功德。

    我們?cè)谡麄€(gè)破妄顯真的過程有兩個(gè)方法：第一個(gè)是用止觀的方式，就是我們遇境逢緣──回光返照，正念真如，透過一種思惟觀照的方式，慢慢的消滅我們的顛倒想，慢慢的把我們真如的功德開顯出來。第二個(gè)方法是持咒，這就完全不能思惟，你就是透過──完全聆聽你的音聲，音聲在你的身口意當(dāng)中運(yùn)轉(zhuǎn)，也可以達(dá)到異曲同工的效果，也能夠破妄顯真。

    前文我們講到楞嚴(yán)咒的功德有滅惡跟生善，我們看生善的部分有四段：

    第一個(gè)菩薩加持。經(jīng)典上說，我們受持楞嚴(yán)神咒或者書帶的人，他能夠得到八萬四千那由他恒河沙俱胝金剛藏王菩薩的晝夜隨侍的保護(hù)，不管白天或晚上金剛藏王菩薩的保護(hù)。

    第二個(gè)能滿眾愿。這個(gè)眾愿偏重在世間的安樂，經(jīng)典上講出四個(gè)愿望：（一）求男得男，求女得女，得到賢孝子孫；（二）求長(zhǎng)壽得長(zhǎng)壽；（三）求果報(bào)圓滿，就是你受用安樂的果報(bào)能夠快速的圓滿；（四）能夠成就身心的強(qiáng)壯，還有形色的端正。

    第三個(gè)同佛功德。能夠疾速成就六度的功德；也就是說：我們一個(gè)人在成就布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧的時(shí)候，你又加持楞嚴(yán)神咒，就能夠使令你六度的功德，快速的圓滿，它有這種圓滿六度功德的效果。

    第四個(gè)能護(hù)國(guó)界。這個(gè)楞嚴(yán)神咒，有人在持誦，或者你能夠把它放在你的家里來供養(yǎng)，經(jīng)典上說在在處處，國(guó)土眾生，天龍歡喜，風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐收，人民安樂。它能夠保護(hù)你的國(guó)界，有這么多生善的效果。

    簡(jiǎn)單的說──古德說：持咒之人，他的特點(diǎn)在哪里？就是他念念之間能夠順從真如法性故，他能夠順從真如。我們一般人是順從妄想，但你一持咒以后，你的內(nèi)心會(huì)產(chǎn)生一種相反的力量，會(huì)把這個(gè)順從妄想的力量，而轉(zhuǎn)成順從真如。順從真如這當(dāng)中，會(huì)啟動(dòng)兩種功德：

    第一、內(nèi)感真如佛性：在順從真如當(dāng)中，你就會(huì)產(chǎn)生一種真如體性的不思議熏習(xí)；因?yàn)槲覀兊恼嫒绫緛硎菬o量功德──如來藏具足無量性功德故，只是說現(xiàn)在真如佛性，它不小心睡著了。所以持咒有喚醒真如：主人翁！你要醒一醒。有喚醒真如的效果。

    第二、外感十方諸佛的加持：十方諸佛在因地的時(shí)候，都以他的善根、福德回向法界眾生，所以我們?cè)诔种涞臅r(shí)候，冥冥當(dāng)中跟十方諸佛的咒愿產(chǎn)生感應(yīng)，而產(chǎn)生滅惡生善。我個(gè)人持楞嚴(yán)神咒很認(rèn)真持…差不多有三年多，就是持這個(gè)咒心。真的感覺到冥冥當(dāng)中有很多的災(zāi)難是可以由大化小，乃至于由小化無，諸佛菩薩的加持。還有一個(gè)很重要的特點(diǎn)：

    一個(gè)人經(jīng)常持楞嚴(yán)咒心，你發(fā)覺你的心態(tài)會(huì)變化，你的心會(huì)比較淡薄，這就是隨順真如！

    真如有兩個(gè)特點(diǎn)：

    一、離一切相：你對(duì)于世間的這些假相，會(huì)慢慢、慢慢的淡薄，清凈心的力量會(huì)慢慢的進(jìn)步。

    二、你對(duì)諸佛菩薩的功德會(huì)好樂。你說，欸！以前我在看《法華經(jīng)》、看《阿彌陀經(jīng)》舍利弗，極樂國(guó)土，成就如是功德莊嚴(yán)。你以前讀這個(gè)沒有感覺，但是你持楞嚴(yán)咒之后，你就有一種想要成就的愿望，這就是即一切法，它有開顯你菩提心的功德。所以怎么知道你有發(fā)菩提心呢？如果你看到諸佛的功德莊嚴(yán)，你都沒有感覺，你的菩提心應(yīng)該是很羸弱的！

    因此，我們持咒的人，對(duì)于世俗的因緣會(huì)慢慢放下、對(duì)于諸佛的甚深功德，會(huì)有一種愿望，想要成佛的愿望，這就是你的善根得到啟發(fā)，所以楞嚴(yán)咒簡(jiǎn)單說，它有喚醒你真如佛性的效果。我們作一個(gè)簡(jiǎn)要的總結(jié)──

    蕅益大師把持咒之人分成兩種差別：

    一、假設(shè)這個(gè)人，他沒有理觀，只有事持──持咒，但對(duì)于如來藏真如的道理不懂，那么這個(gè)人持咒有什么好處呢？堪與登伽同列──跟摩登伽女差不多，只是消除罪障。我們看摩登伽女她犯了邪淫罪，但是她持咒以后，當(dāng)下消滅，還證得阿羅漢果，所以只有事持──消除罪障。

    二、假設(shè)持咒之人，又能夠具足理觀，則堪與阿難并驅(qū)。阿難尊者他現(xiàn)生成就圓教初信位，所以他的發(fā)愿文：妙湛總持不動(dòng)尊，首楞嚴(yán)王世稀有，銷我億劫顛倒想，不歷僧祇獲法身。他證到的法身是什么階位？圓教初信的法身。所以，一個(gè)人能夠具足理觀，一方面了解達(dá)妄本空，知真本有，然后又持楞嚴(yán)咒，那除了消業(yè)障以外，還有轉(zhuǎn)凡成圣之功，有這種功德！