請大家打開講義第六十四面，我們講怨習。

    這一科都是在談：我們從一念的清凈本性，怎么就會有這么多的因緣果報出現呢？

    原來我們在多生多劫當中，有很多很多習氣的種子，乃至到了今生，我們又不斷的去增長它的勢力，不斷的生起現行、不斷的隨順它；因為種子跟現行的交互作用，就把很多很多痛苦的果報，自己創造出來了。所以我們常說：自作自受，你自己把果報創造出來，還得由自己來承受這一切的果報；六道的果報是我們自己創造出來的，也由自己去承當這些果報。

    怨習

    怨──就是隱藏在心中的怨恨。怨恨跟瞋有什么差別呢？瞋心是直接表現出來，你刺激我…我馬上就發脾氣，這個叫瞋；怨是當下并沒有發脾氣，而是把心中的恨隱藏起來、把它累積起來，恨累積久了就叫怨！

    總標：

    【七者怨習交嫌，發于銜恨，如是故有飛石投礰，匣貯車檻，甕盛囊撲。】

    別明：

    【如陰毒人，懷抱畜惡。二習相吞，故有投擲、擒捉、擊射、拋撮諸事。】

    勸誡：

    【是故十方一切如來，色目怨家，名違害鬼。菩薩見怨，如飲鴆酒。】

    怨的特點就是嫌──心中有很多、很多的不滿；因為不滿，他就會造很多很多的業，這個業是嫌恨之業。也就是說，他經常在暗中想要去傷害別人…找機會。因為它累積很多很多不如意的事情，他已經懷很多的恨，而這些恨，他一再的等待機會去采取行動，就是發于銜恨。

    因為他因地當中，經常想要去報復別人，所以得果報的時候，故有飛石投礰──恨本身也是一種躁動不安的相狀，所以他會看到空中有很多的飛石；這些飛石是大石頭，在空中飛來飛去；投礰，礰是小石頭，空中很多小石頭，比較尖銳的小石頭；就是一種很躁動不安的相狀。或者匣貯車檻──匣就是一個密閉的箱子；檻是一個密閉的車子；他發覺自己被關閉密閉的箱子跟車子當中。甕盛囊撲──或者他會發覺自己被關在一個大的缸中，甕就是缸，我們講水缸，大的缸中；囊撲就是被綁在大的布袋當中…都不得自在！

    怨的相貌是什么呢？佛陀講出一個譬喻：如陰毒人，懷抱畜惡。就是這個人陰毒，他心中一直想要去報復某人、暗中要去傷害某人。為什么呢？因為他心中已經累積很多很多的怨恨。在過去的種子跟今生的習氣相互作用之下…故有投擲，投擲──被人以石頭來丟擲；擒捉──就是被抓到大的缸中，或者是被抓到大的布袋當中，不得自在；或者擊射──被用很尖銳的利器來加以擊射；或者拋撮──在空中被拋來拋去等等諸事。

    所以十方一切如來，以智慧眼看到這個怨恨之心，就像危害鬼；危害鬼他不是公然的傷害你，他是躲在黑暗的地方，突然間跑出來傷害你。菩薩見到怨恨之心，就像一個人飲鴆酒，表面上好像是一個甜美的酒，其實是有毒害的。

    怨──它是恨的累積，它跟瞋不同。

    你看有些人：你一刺激他，他馬上發脾氣；有些人，他把心中的恨累積在心中。不過現在的醫學已經證實，從一個身心靈的角度來看，一個人經常累積負面的能量，對你身體是很不好的。你不要小看我們內心是無形無相的，《楞嚴經》一再強調，我們心中會創造相狀出來。所以你心中的恨會產生細胞病變，因為它的那一種力量，是無形相的。我們在觀內心的時候──即空、即假、即中──它沒有形狀，但是它有它的作用，有它的假名、假相、假用。所以我們一定要適當的把自己負面的能量化解掉！

    蕅益大師他提出了：如何來化解心中的怨恨？