一個人為什么會被魔障所侵入呢？

    因為,成就破亂，由汝心中五陰主人，主人若迷，客得其便。諸位你要打佛七、用功閉關(guān)，你就知道：煩惱也好、內(nèi)魔也好，外在的鬼神他要破壞你，第一件事情，他先破壞你的正念，他一定要把你從真如叫出來。其實他沒辦法破壞你，他只是引誘你，讓你自己破壞你的正念，是你自己要出來的；我引誘你，但是你自己出來的，你自己迷惑顛倒了，他才有機可乘！所以說穿了，他只是一個助緣！所以我們遇到了魔障，不要緊張，因為他是虛妄的，你是真實的，你像光明，他像黑暗。

    你要怎么辦呢？當處禪那，覺悟無惑──你要把心收攝起來，禪那就是止觀，好好的不要迷惑顛倒，保持不迷、不取、不動，在這一念心性當中，提起你的佛號、提起你的咒語，這個魔是無奈汝何！為什么呢？因為他們是陰暗的，遇到光明，陰暗當然消失；因為光明能夠破除黑暗，他怎么能夠留下來擾亂你的禪定呢！

    我們可能在修學的過程當中，遇到一些魔障，這時候你要加強你的光明、加強你的佛號，安住你的不生滅心，安住你的佛號，它自然會消失掉。這時候絕對不要亂動，你越緊張、越亂動…它有機可乘。我們前面講安住，這里講調(diào)伏，就是不要亂動。

    乙三、功德超勝

    迷故成障

    【眾生迷悶，背覺合塵，故發(fā)塵勞，有世間相?！?br/>
    悟則功超

    【我以妙明不滅不生合如來藏，而如來藏唯妙覺明，圓照法界。是故于中，一為無量，無量為一，小中現(xiàn)大，大中現(xiàn)小；不動道場，遍十方界，身含十方無盡虛空，于一毛端，現(xiàn)寶王剎，坐微塵里，轉(zhuǎn)**&bp;輪。】

    結(jié)示勸修

    【滅塵合覺，故發(fā)真如妙覺明性?！?br/>
    這里把凡夫眾生的整個惑、業(yè)、苦，跟諸佛的法身、般若、解脫，這兩者的緣起說出來：

    其實我們眾生的心，從本質(zhì)上來說，跟佛是一樣的──同樣是一念心性；但是為什么我們就出現(xiàn)六道輪回呢？因為眾生迷悶──背覺合塵。我們用迷惑顛倒的心，來面對我們一念心性，我們違背了真如的覺性而向外攀緣，就引生了塵勞煩惱，由塵勞煩惱就招感了生老病死，是我們選擇用攀緣的心，來面對我們一念心性。

    佛陀為什么那么的自在呢？

    因為：佛陀他用覺悟的心，我以妙明──就是以觀照的智慧，來回光返照、正念真如，所以能隨順于真如本性；而真如本性，它本來就是充滿了覺性、充滿了光明…圓照法界！所以佛陀能夠一為無量，無量為一，小中現(xiàn)大，大中現(xiàn)??；比方說，佛陀一念的清凈心安住真如道場，但是他的法身同時能夠遍十方界，他能夠含受十方虛空；他能夠在一個微小的毫端當中，現(xiàn)出廣大的諸佛國土；他能夠在一個微塵當中，現(xiàn)廣大身，轉(zhuǎn)**&bp;輪。

    佛陀為什么有這么多自在力呢？這個力量是誰給他的呢？

    因為：佛陀是滅塵合覺──佛陀遠離了向外攀緣，他選擇了向內(nèi)安住，所以把真如的功德表現(xiàn)出來。真如有無量的功德，當然它也可能造成無量的過失，看你怎么面對。所以智者大師說：性具，我們這一念心本具善惡的潛能：你用迷惑顛倒的心來面對你的本來面目，你啟動的是流轉(zhuǎn)門；你用覺悟的心來面對你的心性，你啟動的是還滅門。