他中三天時(shí)與敵斗法的主力偃師術(shù)傀儡逆流，受創(chuàng)嚴(yán)重。

    聶放本人則輕描淡寫(xiě)，收羅逆流殘骸，然而匯合種種祭煉材料，尋求更進(jìn)一步的創(chuàng)見(jiàn)與試驗(yàn)。

    玄機(jī)觀同樣在大唐內(nèi)外聲名鵲起，規(guī)模亦不斷壯大，當(dāng)前傳人弟子眾多。

    雖然還不能同天師府、純陽(yáng)宮、蜀山派這道門(mén)三大圣地相提并論，但玄機(jī)觀近年來(lái)上升勢(shì)頭明顯，引得各方都越發(fā)關(guān)注。

    除了聶放之外，還有孫明景、于誠(chéng)師徒二人親自到訪。

    作為大唐如今醫(yī)道第一圣手，孫明景一舉一動(dòng)自然牽動(dòng)無(wú)數(shù)人關(guān)注。

    不過(guò)近年來(lái)回天堂和龍虎山、蜀山之間合作頗多。

    藥王常年云游在外，居無(wú)定所。

    少有安定下來(lái)的時(shí)間，在蜀山和龍虎山反倒比在帝京回天堂還要更多。

    是以孫明景親自登門(mén)，天師府上下雖然隆重迎接，外界倒不如何驚詫。

    令不少人意外的是，南荒巫門(mén)，這次又有一位圣地之主，親自登山拜訪當(dāng)代天師。

    蠱術(shù)一門(mén)圣地陰山峒之主胡恒源，此番親自北上，登龍虎山拜訪天師雷俊。

    外界驚訝之余，仔細(xì)思之，又感覺(jué)在情理之中。

    龍虎山天師府已經(jīng)是大唐當(dāng)之無(wú)愧的南天一極。

    在大唐南方，包括大唐疆域之外的南荒地區(qū)，有任何大事發(fā)生，首先繞不過(guò)去的便是龍虎山天師府。

    此前便曾有過(guò)巫門(mén)神舞一脈圣地歌婆山新任圣主聞惜親自登山拜訪的先例。

    不過(guò)聞惜畢竟資歷相對(duì)較淺，歌婆山本也是南荒巫門(mén)五大圣地中最穩(wěn)定平和者。

    而現(xiàn)在，蠱術(shù)一脈圣地之主胡恒源親自拜訪，更加吸引眼球。