OR2-EP3：末日鐘（5）

    自綁架案發(fā)生之后過了數(shù)日，亞當(dāng)·希爾特沒有從勞爾·里維拉那里獲得任何消息。這位富可敵國的大老板保持著沉默，或許伊莎貝爾·布蘭科確實(shí)對他產(chǎn)生了懷疑并停止了聯(lián)絡(luò)。換成麥克尼爾，一樣會(huì)懷疑里維拉——多年沒見的同伙忽然要求見面，緊接著自己的孩子就在兩人見面期間被可疑的劫匪抓走，誰都會(huì)認(rèn)為勞爾·里維拉是借此機(jī)會(huì)實(shí)施綁架并要挾伊莎貝爾·布蘭科。此外，里維拉有著自己的秘密，其中最明顯的證據(jù)便是他試圖利用NFFA的介入來鏟除對自己形成潛在威脅的局外人。麥克尼爾已經(jīng)將相關(guān)情況報(bào)告給了希爾特，這樣一來NFFA也會(huì)知道里維拉并非全心全意合作，到時(shí)候他們會(huì)在計(jì)劃評(píng)估方面更謹(jǐn)慎一些。

    “她看到了你的臉……”希爾茲上尉捏著下巴，最近他的胡子長得很快，“不行，這不安全。我們不能讓任何不值得信任的人記住我們的相貌。”

    “……你是打算殺人滅口？”薩拉斯中士警覺起來，“喂，她還是個(gè)孩子，小孩能記住什么？再說，做完這項(xiàng)工作，我們就要回國了，跟這些墨西哥人恐怕再也不會(huì)有什么聯(lián)系，難道你害怕她長大成人之后潛入我國去報(bào)復(fù)？”

    STARS小隊(duì)今天的旅游地點(diǎn)是博物館，他們打算了解一下已經(jīng)在歷史的長河中消失殆盡的阿茲特克。和南美的印加文明一樣，阿茲特克文明最近受到了公眾關(guān)注，其中一個(gè)原因是國際魔法協(xié)會(huì)確認(rèn)那種出現(xiàn)在古代文明遺址中的晶陽石確實(shí)擁有限制魔法使用的功能。魔法進(jìn)入公眾視野后，和魔法師有關(guān)的犯罪活動(dòng)也成為熱議話題之一。常人必須借助工具才能實(shí)施犯罪活動(dòng)，但魔法師則不然，他們自己就是最好的工具，如果一個(gè)魔法師打定主意要在某地實(shí)施犯罪活動(dòng)，警方和有關(guān)部門是無法在事件發(fā)生前做出任何預(yù)判的。于是，如何遏制這些猖獗的犯罪成為了國際社會(huì)急需解決的問題。一些激進(jìn)分子建議將魔法師當(dāng)成奴隸和工具來使用，把這些異類和正常的社會(huì)完全隔絕，避免魔法師對普通人實(shí)施暴力犯罪活動(dòng)。另一些人則提議采取技術(shù)手段限制魔法師的破壞性，但他們的觀點(diǎn)由于缺乏對應(yīng)的理論支持而長期得不到重視。

    魔法師無法無天的日子一去不復(fù)返了。只要控制了晶陽石的產(chǎn)地，合眾國就能采取有效措施來消滅那些成為社會(huì)重大隱患的流氓魔法師，效忠于墨西哥販毒集團(tuán)的魔法師也可能因此而受到沉重打擊。

    “過去歐洲只需要一支小部隊(duì)就能征服一個(gè)龐大的帝國?！毕柶澤衔靖袊@不已，“……而且他們往往還能在征服當(dāng)?shù)睾蠼⒎€(wěn)固的統(tǒng)治機(jī)構(gòu)?，F(xiàn)在不要說歐洲了，我們自己也做不到?！?br/>
    早期的西班牙殖民者入侵阿茲特克帝國時(shí)并沒有什么保存文物的概念，墨西哥如今留存的文物和當(dāng)年的盛況相比只是很少的一部分，這些遺產(chǎn)在麥克尼爾眼中未免有些粗糙，他知道是什么妨礙了美洲的本土文明發(fā)展到接近歐亞大陸的水準(zhǔn)。伊比利亞入侵者徹底地摧毀了他們的所有發(fā)展前景，然而在此之前他們也未能建立哪怕類似中世紀(jì)式的封建王國。美洲沒有那些能夠輔助他們進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)的大型牲口，這對美洲原住民來說是致命的。

    掛在他面前的油畫上表現(xiàn)著后世想象中原住民圍獵野牛的場景。

    “……這就是上帝的選擇。”蘭德爾下士嘆了口氣，“上帝決定我們出生在哪里，不同的環(huán)境決定了不同的發(fā)展條件，可以說當(dāng)代的所有歷史都不能脫離這些環(huán)境而存在。從這一點(diǎn)來說，我們可謂是被上帝選中的幸運(yùn)兒?！?br/>
    “上帝終究是公平的。”

    麥克尼爾并不相信這句話，神不在乎是否存在公平，神甚至不一定在乎他們這些像螻蟻一樣活著和死去的人。他很欣賞黑格爾的一句話，存在即合理。并不是說現(xiàn)存的一切事物都是合理的——存在但不合理的事物太多了——而是說任何事物的產(chǎn)生都必然有著有跡可循的一套邏輯。大英帝國和美利堅(jiān)合眾國先后成為世界的霸主，原因也是多種多樣的，僅用地理來解釋是說不通的。發(fā)展條件只能決定起跑線，但不能決定速度，否則最早開始殖民活動(dòng)的伊比利亞兩國才應(yīng)當(dāng)是統(tǒng)治世界的超級(jí)大國。

    想到這里，他決定問問亞當(dāng)·希爾特的意見，看看這個(gè)虔誠的NFFA圣會(huì)顧問是否會(huì)認(rèn)為伊比利亞兩國因?yàn)榭駸岬膫鹘趟季S而喪失了發(fā)展壯大的機(jī)遇。

    亞當(dāng)·希爾特站在玻璃窗前，靜靜地注視著展柜中那些破碎的瓦片，仿佛他這樣聚精會(huì)神地觀察就能通過這些遺產(chǎn)看到那個(gè)曾經(jīng)繁榮的國度。同歐洲和亞洲的許多文明相比，即便是和同期的文明相比，阿茲特克文明也無法排在前列，但考慮到美洲整體的發(fā)展?fàn)顩r，拿它作為美洲原住民的代表當(dāng)然更合適。讓全世界都記得西班牙人毀滅了阿茲特克和印加，這樣就不會(huì)有人在乎美國人是如何滅絕印第安人的。

    “這是對早期傳教士活動(dòng)的記載？”麥克尼爾來到希爾特身后，他注意到亞當(dāng)·希爾特還在虔誠地畫十字禱告，“實(shí)際上，我很佩服他們愿意離開歐洲并來到未知新世界的勇氣……”

    “他們犯了個(gè)很嚴(yán)重的錯(cuò)誤?！眮啴?dāng)·希爾特聽到麥克尼爾的聲音，放下了雙手，“浪費(fèi)的時(shí)間和資源都太多了……這些人的信仰足夠虔誠，但他們并不理解宗教是如何運(yùn)行的，也不明白如何巧妙地處理由此而引發(fā)的各種沖突。這怪不得他們，他們一輩子就學(xué)到了傳教這一件事，想讓他們理解更多的問題是不現(xiàn)實(shí)的。”

    “什么錯(cuò)誤？”

    “上帝不在乎弱者，麥克尼爾?！毕柼鼗剡^頭來，麥克尼爾從他的雙眼中看到了些許淚水，“這是我經(jīng)過長期的思考后得出的結(jié)論。因此，不該浪費(fèi)時(shí)間讓那些不值得上帝關(guān)注的人成為基督徒，這么做毫無意義。倘若全世界都信了主，和全世界都不信沒區(qū)別，因?yàn)榭傆写蟛糠秩酥粫?huì)盲從，他們改信并非發(fā)自內(nèi)心，這便是組織越大則越容易引來臥底和叛徒的原因之一。到了一定階段，新的成員只想從組織中獲利，對理想毫不在乎。假如要我去做教廷向日耳曼人傳教的使者，我會(huì)告訴那些國王，嚴(yán)格控制國內(nèi)的基督徒比例，只讓擁有強(qiáng)烈自主意愿的人改信?！?br/>