幸好太子張徽本身平易近人，同孟少杰還很聊得來。

    但孟少杰畢竟也還是個(gè)不足二十歲的年輕人，正是意氣昂揚(yáng)之時(shí)，自然也期望有朝一日可以自我逆襲，自我證明，自我實(shí)現(xiàn)。

    從前，他亦幻想自己福澤深厚，天降機(jī)緣，改變局面。

    可真給他機(jī)緣巧合下得到動(dòng)靜之衡，情況好像又不是那么一回事……

    “小孟居士既然如此說，那此寶，貧道收下。”

    雷俊此刻亦不矯情，平靜收起動(dòng)靜之衡：“便算你我今日結(jié)下一重善緣。”

    孟少杰忙行禮：“不敢當(dāng)，不敢當(dāng)，是學(xué)生今日給雷長(zhǎng)老添麻煩了。”

    雷俊：“你是儒家修行者，雖一時(shí)困頓，但莫要失了意氣，亂了心思，他朝未嘗沒有厚積薄發(fā)的機(jī)會(huì)。”

    諸般修行道統(tǒng)，大多自有約定俗成的規(guī)則。

    萬古之下，有足夠長(zhǎng)的時(shí)間積累，多少會(huì)出少許例外。

    而在修為提升進(jìn)度上，儒家和佛門修行者，相對(duì)而言算是所謂意外偏多的。

    尤其是儒家經(jīng)學(xué)和佛門發(fā)愿這兩脈傳承。

    前者有厚積薄發(fā)，后者有宏愿開悟。

    所謂厚積薄發(fā)，主要是指有極少數(shù)儒家經(jīng)學(xué)修士，長(zhǎng)時(shí)間滯留一個(gè)境界不進(jìn)步，但文華浩然之氣仍然在不斷積累。

    有朝一日，忽然開竅，則可能接下來在較短時(shí)間內(nèi)，修為突飛猛進(jìn)，日行千里，遠(yuǎn)快過其他人，將之間蹉跎的時(shí)光追回。

    當(dāng)然，仍要被壽數(shù)影響。

    超過一定程度，那就沒有所謂大器晚成可言，唯有少壯不努力老大徒傷悲。

    只是儒家經(jīng)學(xué)修士大器晚成的可能略微高于其他修行道統(tǒng)。