應該說，這是更凌駕于父子師徒之上的關系。

    天地君親師。

    以天地之勢，行君親師之禮，故勢不可違。

    至于那位明皇陛下在當中處于什么位置，雷俊雖未和對方正面接觸，但如今觀察理學修士多了，大約生出些猜測：

    君為臣綱。

    真正確立這套規(guī)矩的人，可能正是某位帝皇又或者某幾代帝皇。

    控制鎮(zhèn)壓天下，莫敢不從。

    但可能因為或這或那的原因，這君臣上下的法統(tǒng)，存在變化的可能。

    帝皇一直強勢，則威壓群臣。

    帝皇內(nèi)在弱勢，便可能出現(xiàn)圣天子垂拱而治，乃是大儒們最理想的狀態(tài)。

    只要國運不崩，這穩(wěn)固的體系就能一直運行下去，其余釋、道、儒、武甚至于巫門等等傳承，皆羅織于其下俯首稱臣。

    直到山河飄搖，皇朝再次更替。

    針對某個臣子而言，說不定仍是君要臣死臣不得不死的權威。

    但在這個動態(tài)博弈中，帝皇面對的不是個人，而是同他一起構成這威壓天下完整體系的理學傳承群體。

    這就可能存在一些變化。

    嗯，帝皇仍然要跟臣下博弈與平衡，聽來有些憋屈？

    他憋屈個鳥蛋。