“三洞者，洞神，洞玄，洞真。”

    雷俊：“本派一到九重天修行，都可概括為洞神，洞神通神，學有所成，于是我們在上三天時修成法術，可稱神通。

    而再向上便是洞玄，也就是俗稱的仙境，只是此前數千年靈氣低落，很久沒出過洞玄登仙之人了。”

    道家丹鼎派那邊九重天內分五層稱五氣朝元者，亦是同樣情況，追求最終推開仙門，元嬰成就元神之境。

    相對應者，倒是道家煉器派或者外丹派那邊更為直白，稱九重天大乘五層修行為五氣朝仙，求得就是得道成仙。

    外丹五氣，則是生死氣、紅塵氣、蒼茫氣、神明氣和寰宇氣。

    又稱幽冥之氣、人間之氣、大地之氣、通明之氣和天宇之氣。

    外丹五氣合一，九重天大乘之境圓滿者，稱散仙之體，又稱小逍遙，再向上一步推開仙門，方得大逍遙。

    “人間，或者說大唐人間，各家修行路數都很多年沒出過仙境修士了。”

    楚昆出身蘇州楚族，對儒家那邊有大致了解：“蘇州的老族主，同滄州那頭老狐貍一樣，都是儒家經學平天下修成三經的修為。”

    儒家三脈修行，九重天時亦都被稱為平天下之境。

    只是九重天內五層境界細節各有所不同。

    不過當前大唐的九重天大儒皆經學出身。

    經學一脈九重天稱平天下五經，分別為詩、書、禮、易、春秋。

    “師兄，佛門發愿一脈修行，也是九重天四層到九重天五層圓滿時，會有較大不同么？”雷俊問一旁王歸元。

    不論符箓派五氣朝玄，丹鼎派五氣朝元還是外丹派五氣朝仙，以實戰斗法論，在九重天境界內部，從四氣到五氣，都會有一道明顯的分水嶺。

    “佛門也大致一樣。”