雖然概率微乎其微，但這世上存在同一代時(shí)代，誕生兩個(gè)身懷純陽(yáng)仙體修士的可能。

    尤其人間分流，同時(shí)共存多個(gè)世界的當(dāng)下。

    可道體截然不同。

    當(dāng)前時(shí)間節(jié)點(diǎn)下，只可能存在唐曉棠一個(gè)身懷太初道體根骨之人。

    此規(guī)律亦適用于先天五太其他四種道體。

    換言之，同一時(shí)間，不論先天所成還是后天造就，道門道體根骨，至多五人，每一種皆獨(dú)一無(wú)二。

    類似情況，也體現(xiàn)在儒學(xué)、佛門等其他修行道統(tǒng)中。

    以儒家為例，神來(lái)之筆之上的根骨天賦，習(xí)慣上被稱為文曲星照。

    文曲星照者，照古今，照天地，照方寸，照蒼生，照丹心。

    每一種，同樣皆獨(dú)一無(wú)二，同時(shí)代至多只能存在一人。

    當(dāng)然，從古至今有記載以來(lái)，更多的情況是多年以內(nèi)的同一時(shí)期，想出一個(gè)這樣的曠世天才都難得。

    又因?yàn)楦谴蠖嗵熨x，由先天所成就，少有后天提升者，故而更難見到競(jìng)爭(zhēng)。

    但理論上來(lái)說，唐曉棠以純陽(yáng)仙體，當(dāng)前先一步成就太初道體，則斷絕了再天生一個(gè)太初道體的可能。

    也斷絕其他純陽(yáng)仙體修士和純陰仙體、太虛仙體修士進(jìn)步為太初道體的可能。

    ……當(dāng)然，反過來(lái)講，如果唐曉棠眼下提升失敗，則說明這世上已經(jīng)存在一個(gè)身懷太初道體的修士。

    告別開始閉關(guān)靜修的唐曉棠，雷俊出了上清雷府洞天，同師弟楚昆聊起此事：“師弟伱當(dāng)初選了天河仙體而非寰宇仙體，否則你跟大師姐要一起競(jìng)爭(zhēng)太始道體的位置了?！?br/>
    雖然，那時(shí)候雷俊更多猜測(cè)大師姐許元貞會(huì)奔著宙光仙體而去。