迷霧散去的一座島上，對(duì)方見(jiàn)到雷俊，也露出自己真面目。

    正是大明道家第一人，前真武觀主木淳陽(yáng)。

    “貧道此前曾相助明廷內(nèi)閣大學(xué)士，試圖洞開(kāi)大明人間通往歸藏的虛空門(mén)戶，彼時(shí)迫于無(wú)奈，但此番登門(mén)，還是要首先懇請(qǐng)?zhí)鞄熍c大唐皇朝見(jiàn)諒。”

    木淳陽(yáng)言道：“些許薄禮，只為償歉疚之情，得罪之處，還望多包涵。”

    雷俊：“木觀主言重了。”

    他注意到，木淳陽(yáng)當(dāng)前并非只得元嬰陽(yáng)神，而是擁有真實(shí)肉身軀殼。

    魂魄相合，無(wú)分彼此，不似奪舍。

    元青瓷言及對(duì)方未被須彌渡化，同樣不似虛言。

    注意到雷俊的目光，木淳陽(yáng)微笑：“貧道身懷造化仙體，平時(shí)也做了些準(zhǔn)備，幸好如此，這趟才能逃過(guò)一劫。”

    關(guān)于雷俊，如今在大唐人間亦有不少傳言與猜測(cè)，并且傳入大明人間道門(mén)中人耳中。

    目前主流觀點(diǎn)，這位大唐當(dāng)代天師，極可能后天提升了自身資質(zhì)。

    眼下恐怕和唐曉棠一樣，是仙體層次的根骨還要加上清靜層次的悟性。

    從前關(guān)于他什么仙體，還有不少疑問(wèn)。

    但隨著他同時(shí)身懷兩方大乘道景的消息傳開(kāi)，大家漸漸都開(kāi)始猜測(cè)他是傳說(shuō)中的兩儀仙體。

    木淳陽(yáng)近來(lái)也有耳聞。

    兩儀仙體同造化仙體之間可能存在少許競(jìng)爭(zhēng)，他亦心知肚明。

    不過(guò)眼下二人面對(duì)面，木淳陽(yáng)平和淡定。

    雷俊同樣不多打聽(tīng)對(duì)方的造化仙體，也不打聽(tīng)對(duì)方如何從須彌脫身。