尤其是像陳裕、劉沖等人入須彌，還有其后曾夔、席之昌他們?nèi)肱钊R一樣，被伏擊或者出現(xiàn)意料之外的變化，不全軍覆沒就已經(jīng)是萬幸了。

    屆時(shí)傾巢之下無完卵，管你萬般皆下品還是惟有讀書高，敵人不會(huì)區(qū)別對(duì)待。

    而現(xiàn)在，似乎有了解決辦法。

    儒帥嘛，坐鎮(zhèn)后方發(fā)號(hào)施令運(yùn)籌帷幄就好了。

    正所謂善戰(zhàn)者，決勝于千里之外。

    前線自有那些武夫去拼。

    雷俊看得分明，段澄等理學(xué)修士一身文墨才氣重新充盈的同時(shí)，前線大軍中的武道修士們，修為境界便即退回他們?cè)咀陨韺哟巍?br/>
    可能是時(shí)限到了。

    可能是段澄等人主動(dòng)收回。

    亦或者二者兼而有之。

    雖然還不確定段澄等人有什么辦法防止修為境界提升后的武者反客為主，但雷俊相信他們不會(huì)不考慮這方面的問題，各種限制手段在所多有，并會(huì)不斷推陳出新。

    雷俊本人當(dāng)前不在大明人間，否則他可以觀察一下大明皇朝整體山河氣運(yùn)的變化。

    段澄等人方才施展的手段，應(yīng)該不是段澄一人獨(dú)自發(fā)明創(chuàng)造，而是來自更高層面的理學(xué)大儒。

    大明皇朝當(dāng)前的首輔，周明哲嗎？

    如果不限于一地和少量人，而是想要推而廣之，那九重天平天下境界圓滿的理學(xué)大儒，只憑自身，應(yīng)該也做不到這一點(diǎn)。

    理學(xué)綱常禮制，乃是自上而下，覆蓋范圍廣闊而又深入的整體體系。

    當(dāng)前變化，也應(yīng)是針對(duì)整體而變。

    可能是因?yàn)樵缦犬愖褰⒌拇笄食`踏文華的緣故，到了如今大明皇朝，儒家理學(xué)壓制其他各大道統(tǒng)，當(dāng)中影響最明顯者，便是武道。