這些圣地在五代十國人間積極入世，介入各國各朝興衰，小西天則地位相對超然。

    兩晉人間這邊，天龍寺、菩提寺、懸天寺三脈傳承皆在。

    不過，他們都已經南遷，全部在南晉王朝地界上安營扎根，重新發展。

    同時，也緊密團結在南晉小西天周圍。

    和北面的須彌佛門一樣，南晉王朝這邊，同樣佛門大興。

    各地信徒乃至出家僧侶人數眾多，僅以數目論，南北加一起，比大唐、今漢、故宋、大明四方人間總和還要更多。

    不同風格的僧院、佛寺、佛塔、庵堂不計其數，遍布各地。

    雕石佛、塑金身更是隨處可見。

    只是南北佛門彼此針鋒相對，互視對方為頭號大敵。

    目前的兩晉人間，九重天高手其實不少，但大半源自須彌和娑婆。

    須彌佛部自不必說，自部主毗摩舍之下，高手如云。

    娑婆小西天本身倒是規模不大，弟子不多，但當前南晉菩提、天龍、懸天三寺的方丈，都是娑婆派駐的。

    這人間三大佛門圣地因娑婆的緣故，都有九重天法身境界的佛門高手坐鎮，并積極入世，影響南晉王朝，對抗北方的須彌佛門中人。

    和五代十國人間那邊一樣，南晉王朝小西天本身，同樣處于超然地位。

    寶能方丈，乃是實打實的帝師。

    而相較于來自娑婆、須彌的小西天和佛部，這方人間的本土勢力，則顯得沉寂。

    嚴格意義上的兩晉人間本土九重天高手，其實只得四人。

    除了兩大王朝的帝皇外，便是一位道家大乘高真，和一位平天下大儒。