董俷對于宗教，并不是非常的了解，同時也不是一個信仰很極端的人。

    但是，他見過太平道起義，見過那些瘋狂的信徒，一旦被煽動起來會造成的災難。

    所以，董俷在對僧人的問題上，采取的是壓制的態度。

    你可以去當和尚，也可以去信奉你的佛祖。但有一點，你不能接受任何的供養。

    也就是說，僧人必須要自謀生路，和普通人一樣，為一日三餐而奔波。

    西域律法有規定：供養僧人者，財產全部沒收，舉家充為奴隸；凡沿街化緣者，也會遭受同等的嚴酷制裁。

    頒布這條律法的時候，董俷曾受到了不少的壓力，甚至連賈詡等人，也不甚理解。

    佛教的教義，勸人為善，卻是積極向上。

    甚至連蔡琰也有點不甚明白，為何董俷會對佛教徒如此的嚴酷。

    “我不是單一的針對某一個宗教，而是所有的宗教，在西域都必須是同等的待遇。宗教，最容易蠱惑人心，可以把一個善良懦弱的人，變成不顧一切的瘋子……張角的太平道之亂，歷歷在目。漢中的五斗米教，也方興未艾。我不想一個人，一個家庭，為了那子虛烏有的海市蜃樓而家破人亡。你可以信他，但必須要依照我的模式。”

    董俷把太平道拿出來說事，讓蔡琰等人都閉上了嘴巴。

    畢竟，那一場席卷大漢，甚至說動搖了漢室根基的黃巾之亂，才過去了不過十幾年。

    不少人，都曾作為那場動蕩的參與者，旁觀者。

    如今想起來，仍不禁心有余悸。畢竟，那不是一個值得讓人去開心的回憶啊。

    也正是因為這樣的原因，戍縣內沒有任何的寺廟。早先龜茲人所建立的寺院，大都變成了鄉學或者縣學的課堂。畢竟，在董俷眼中，三學才是西域興盛的根本所在。

    西域都護府，就在戊土門之內。

    這戍縣的城門，是按照五行方位所建造，并由劉洪參與設計，街道是整齊有致。

    戊土門，在劉洪說起來，就是戍縣的中心所在。