當(dāng)初借著地海爭(zhēng)取到的時(shí)間，龍虎山方面提前發(fā)出預(yù)警。

    故而彼時(shí)身在今漢人間的大唐修士，陸續(xù)返回。

    而在大唐人間游歷或來(lái)訪的部分大漢修士，同樣抓緊時(shí)間返回今漢人間，以免虛空阻斷后，不知何時(shí)才能返回故鄉(xiāng)。

    不過(guò)當(dāng)中也有少許例外之人，仍然留在大唐人間這邊。

    瑯琊王氏年輕一輩最出色的王七郎王不久，便留在這邊。

    王氏一族，正面臨重大關(guān)口。

    因?yàn)闁|陽(yáng)山人王旭的緣故，他們已然下定決心，改變家族過(guò)往方略。

    王不久正是為此，專門來(lái)大唐人間游歷查訪。

    他本就是瑯琊王氏改變過(guò)往傳家立世之道的代表人物。

    有六叔王旭表態(tài)，王不久即便因此滯留大唐人間不歸，已經(jīng)轉(zhuǎn)向的瑯琊王氏也不會(huì)因此再重新改弦更張，故而王不久決心繼續(xù)留在大唐人間。

    與他同行者，還有少許王氏族人。

    族長(zhǎng)王嚴(yán)，未嘗沒(méi)有趁勢(shì)就此留一支族人在大唐開(kāi)枝散葉的打算。

    縱使未來(lái)大漢皇朝那邊有驚天變故，也為瑯琊王氏在外留下一脈骨血。

    王不久對(duì)此心知肚明，亦不反對(duì)。

    重要的是家族接下來(lái)行事方略。

    船大難調(diào)頭，想要轉(zhuǎn)向，需要多方面準(zhǔn)備。

    唐廷帝室對(duì)此同樣不做排斥，充其量只是在初期，較為關(guān)注對(duì)方。

    王不久到大唐皇朝，主要時(shí)間和精力，都用在拜訪部分大唐中人。