趙山河回到靈獸閣后，徑直走向了廚房。實(shí)在受不了青鸞哀怨的目光。他有些想不通一只高貴的仙鶴，堂堂的筑基期靈獸對(duì)糖葫蘆情有獨(dú)鐘？

    青牛宗的選徒大典并非年年舉行，而是每隔五年才開(kāi)啟一次。一個(gè)人是否能夠踏入修仙之路的因素不僅僅在于天資悟性，還有那神秘莫測(cè)的仙運(yùn)。畢竟，修仙一途充滿變數(shù)與機(jī)緣，有時(shí)候運(yùn)氣也是成敗的關(guān)鍵所在。

    那些小宗門(mén)未必沒(méi)有修仙的好苗子，最終能達(dá)到什么高度就不得而知。有句俗語(yǔ)寧做雞頭不做鳳尾，這在修仙界卻是行不通的。

    選徒大典結(jié)束后，外門(mén)涌進(jìn)了不少弟子，靈獸閣自然也不例外，劉執(zhí)事忙的腳不沾地，趙山河卻是十分悠閑。這都怪他露富了，上面有意見(jiàn)了，清理獸居的工作叫停了。

    趙山河閑來(lái)無(wú)事，開(kāi)始研究從混沌靈田中所種出來(lái)術(shù)法寶典。當(dāng)初這本術(shù)法書(shū)對(duì)他來(lái)說(shuō)猶如天書(shū)般晦澀難懂，現(xiàn)如今從靈田刨出來(lái)之后就變得清晰明了、易于理解，沒(méi)過(guò)多久他便輕松地邁入了術(shù)法之門(mén)。特別是其中關(guān)于木火兩系的術(shù)法部分最為透徹。他猜測(cè)與楊小嬋的糞便有著密不可分的關(guān)系。

    術(shù)法之道共分為四重境界：入門(mén)、精通、大成和圓滿。每個(gè)境界都代表著對(duì)術(shù)法掌握程度的不同層次，需要修行者付出大量的時(shí)間和精力去鉆研領(lǐng)悟。趙山河憑借著混沌靈田的特殊功效，少走了很多彎路。五行術(shù)法玩的不亦樂(lè)乎，煉氣丹消耗速度如同流水一般。

    要想讓術(shù)法得以進(jìn)階，必須持之以恒地加以操練，只有將其完整地施展出來(lái)，方可算是初窺門(mén)徑。而當(dāng)能夠成功施放該術(shù)法達(dá)百次之?dāng)?shù)時(shí)，則意味著對(duì)這一術(shù)法已臻于精通；若達(dá)成千次，便可視為大成；至萬(wàn)次時(shí)，即為圓滿之境；若是能積累到十萬(wàn)次，那么就有望修成一種神乎其技的神通。趙山河不知道是什么原理，藏經(jīng)閣的書(shū)籍是這么介紹的。

    這種只是術(shù)法進(jìn)階的常規(guī)方法，實(shí)際上還有一些捷徑可以選擇，那便是頓悟。不過(guò)，這種幸運(yùn)兒般的機(jī)會(huì)往往只屬于那些擁有天靈根的特殊人士，對(duì)于像趙山河這樣身具五行靈根的人而言，恐怕是遙不可及的夢(mèng)想。

    但話說(shuō)回來(lái)，五行靈根也并非一無(wú)是處，盡管其在修行升級(jí)之路上會(huì)遇到些許阻礙，但同時(shí)也具備著其他獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)。具體來(lái)講，相較于其他種類(lèi)的靈根，處于同一境界時(shí)，五行靈根所蘊(yùn)含的靈力明顯更為濃郁、充沛。而一個(gè)人自身的靈力充沛程度，直接關(guān)系到施展法術(shù)時(shí)所能發(fā)揮出的威力大小以及持久度。

    這樣的前提是同等境界，就拿楊小嬋和澹臺(tái)玉龍來(lái)說(shuō)，兩人基本同時(shí)修煉，修為差了一個(gè)大境界，天靈根對(duì)本系術(shù)法的加持也不容小覷。靈根成長(zhǎng)度也是決定靈力多少的重要因素。

    趙山河現(xiàn)在的資質(zhì)可以說(shuō)是廢材中的廢材，靈力不夠資源來(lái)湊，誰(shuí)讓他有個(gè)財(cái)大氣粗的姨父，他在等一個(gè)機(jī)會(huì)，一個(gè)一飛沖天的時(shí)機(jī)。

    時(shí)間來(lái)到了一個(gè)月后，又到了收獲的季節(jié)。趙山河上次種的是術(shù)法秘籍，養(yǎng)靈草，和老山參，術(shù)法秘籍和老山參都是新物種，不出意外又多了兩塊靈田加上原來(lái)的三塊，就是五塊。趙山河修煉術(shù)法之后，深感靈力不足，一口氣種下了五株養(yǎng)靈草，用上了不同的肥料。

    山君的糞便是增加力氣的，其他靈獸的糞便會(huì)有什么特殊效果呢。趙山河吞下養(yǎng)靈草（鶴），劇烈的疼痛還是必不可少，身上排出的雜質(zhì)少了許多，只是更加腥臭，妹妹要是聞到，又要嘲笑。

    修仙之后，生活的確便利許多。趙山河輕車(chē)熟路地施展出一個(gè)小云雨術(shù)，讓細(xì)密的水珠淋遍全身，仿佛一場(chǎng)清新的細(xì)雨灑落。洗完澡后，他只覺(jué)得通體舒暢，仿佛所有的疲憊都被洗刷掉了一般。

    然而，他并未急于繼續(xù)服食其他養(yǎng)靈草。凡事皆須適度，過(guò)度追求反而可能適得其反。于是，他決定先好好休養(yǎng)兩日，待身體調(diào)整至最佳狀態(tài)后再行服用。

    次日清晨，陽(yáng)光灑在臉上，趙山河悠悠轉(zhuǎn)醒。他伸了個(gè)懶腰，然后邁步走到屋外，活動(dòng)起拳腳來(lái)。一番伸展過(guò)后，他察覺(jué)到自身的力量雖有所增長(zhǎng)，但頗為有限，大約只有百斤上下而已，仙鶴果然不擅長(zhǎng)力量比不過(guò)老虎。

    別的方面還是有效果的，他明顯感覺(jué)到身體變得輕盈許多，奔跑速度也較以往更快了些。不禁暗想：若是自己轉(zhuǎn)而修習(xí)武道，或許能成為一名高手。

    趙山河不由的自嘲，自己真要那么做了，就是撿了芝麻丟了西瓜。武者豈能跟仙師相提并論。至于仙武同修，那是行不通的。武道真氣與仙門(mén)的靈力不能兼容。仙門(mén)之中流傳著一種名為“鍛體術(shù)”的輔助修煉法門(mén)，可以專(zhuān)門(mén)錘煉肉體力量。相傳將此術(shù)修煉到極致境界，便可達(dá)到水火不侵、刀槍不入之境。這般神奇的功法，自然珍貴異常，其秘籍更是價(jià)值連城，難得一見(jiàn)，至少藏經(jīng)閣沒(méi)有，只是在書(shū)中見(jiàn)到這種法門(mén)的介紹。