使得臺(tái)省洪門山主，多為政界，軍方人士。和竹聯(lián)幫，四海幫，當(dāng)?shù)亟穷^不同，已經(jīng)的完全政治化。

    五十年代，臺(tái)島為獲得國際華僑支持，公開批準(zhǔn)洪門堂口活動(dòng)。雖然由于“黨禁”，導(dǎo)致洪門沒有和內(nèi)地一樣建黨，但多為島內(nèi)將領(lǐng)，市長(zhǎng)

    蔣氏還故意抬高“道德山”的地位，在“道德總會(huì)”的基礎(chǔ)上，成立世界洪門國際總會(huì)。

    曾召在島內(nèi)開過一次“世界洪門國際大會(huì)”，號(hào)召世界洪門堂口參與，把洪門大會(huì)辦成外交會(huì)議。

    聽到道德山三個(gè)字，尹照棠就覺得惡心，厭煩道：“一群缺德佬辦的道德山，不過是個(gè)歪門邪道。”

    “世界洪門總山設(shè)在舊金山，世界洪門總會(huì)是國內(nèi)致公會(huì)，傀儡政權(quán)搞個(gè)假總山出來，招搖撞騙罷了。”

    “我連他道德山一起打！”

    下南洋時(shí)期，洪門前輩，一路漂泊，把洪門的堂口開滿世界。

    此后，世界洪門總山都設(shè)在舊金山，并從1925年10月10日，由致公總堂召開首屆“五洲洪門懇親大會(huì)”，成立“國內(nèi)致公會(huì)”。

    由國內(nèi)致公會(huì)的委員會(huì)，代行“世界洪門總會(huì)”的職責(zé)，集結(jié)全球華僑力量進(jìn)行救國運(yùn)動(dòng)。

    簡(jiǎn)單來講，國內(nèi)總山負(fù)責(zé)出錢出糧，國內(nèi)總山負(fù)責(zé)沖鋒陷陣！

    二戰(zhàn)結(jié)束后，國內(nèi)致公會(huì)流過血，立過功，自然堂而皇之，留在內(nèi)地，成為官方民主勢(shì)力。

    最后脫離洪門總山的管理，互不干涉，充作橋梁。

    “世界洪門總會(huì)”的頭銜也留在國內(nèi)，所以國內(nèi)的是“救國總會(huì)”，舊金山的是“洪門總山”

    兩者一為政治，一為江湖。

    司徒先生便是因曾任“救國總會(huì)長(zhǎng)”才有資格在開國大典，登樓觀禮。

    國內(nèi)和舊金山都是洪門正統(tǒng)，只是方向不一，目標(biāo)不同。