若是再以一件先天靈寶寄托自我執(zhí)念，如此徹底算不上同根同源了，甚至就連半個(gè)同源都算不上。

    再想要突破到混元大羅金仙之境，幾乎沒(méi)有半點(diǎn)希望，日后只能將元神寄托到地道之上，以此證道成圣。

    但如今地道不顯，李玄陽(yáng)也不知道，如何將元神寄托到地道上面，僅是覺(jué)得跟鎮(zhèn)元子的伴生靈寶地書(shū)有關(guān)。

    “呵呵，貧道若是有緣突破到三尸準(zhǔn)圣的境界，已然是天大的幸事，豈可貪心不足！”鎮(zhèn)元子非但沒(méi)有半點(diǎn)失落，反而越發(fā)歡喜起來(lái)，不管如何，總算是可以嘗試一番，甚至有些迫不及待打算回去閉關(guān)。

    “道友豁達(dá)，讓貧道欽佩。”見(jiàn)鎮(zhèn)元子不僅沒(méi)有半點(diǎn)失落神色，反而十分坦然，李玄陽(yáng)不由贊譽(yù)了一聲，便與四人談?wù)撈饋?lái)，突破到三尸準(zhǔn)圣境界的玄妙之處，以及混元之道。

    只是即使鎮(zhèn)元子或是玄陰道人能夠突破到三尸準(zhǔn)圣的境界，沒(méi)有混沌珠或三十六混沌諸天與開(kāi)天神器，體內(nèi)法力無(wú)法像李玄陽(yáng)一般無(wú)窮無(wú)盡，三件先天靈寶又非同根同源，無(wú)法衍化出混元之道，依舊難以與圣人抗衡。

    除非是真正突破到混元大羅金仙之境，又或者是證道成圣。

    此時(shí)洪荒大地中的人族，經(jīng)過(guò)數(shù)千年時(shí)間發(fā)展，并沒(méi)有隨著先前一戰(zhàn)平靜下來(lái)，反而掀起無(wú)數(shù)爭(zhēng)斗，各個(gè)部落之間時(shí)常互相征討吞并，愈演愈烈，最終逐漸以三個(gè)部落為首。

    其一便是以有熊部落為首，有著玄都、南極仙翁等闡截二教門下弟子相助，外加當(dāng)年李玄陽(yáng)傳授下來(lái)的鍛體之法，逐漸化作人族武道傳承，勢(shì)力極為強(qiáng)盛，時(shí)常以人皇的名義，統(tǒng)率各個(gè)部落。

    其二則是以九黎部落為首，其族人大多都是昔年人族大劫殘留下的部落，匯聚而成，有著巫族血統(tǒng)，天生肉身強(qiáng)悍，精通神通，善于征戰(zhàn)，頗有巫族部落氣象，族中更有不少巫族的神通法術(shù)傳承。

    便是當(dāng)初天皇伏羲與地皇神農(nóng)為人族共主之時(shí)，教化萬(wàn)民，都未曾令九黎部落真正臣服。

    此外還有一個(gè)部落，名曰西夷族，乃是先前趁著人皇劍一事結(jié)束，無(wú)數(shù)先天神魔真靈轉(zhuǎn)世之人身死道消，眾多部落群龍無(wú)首，而軒轅又是聲望不足，各種事情千頭萬(wàn)緒之際，趁機(jī)擴(kuò)張。

    迫使周圍部落或是臣服，或是被其剿滅，占據(jù)了大片領(lǐng)地，族人數(shù)目眾多，與有熊部落生出了不少爭(zhēng)斗，甚至意圖爭(zhēng)奪人皇劍與人皇之位。

    一時(shí)之間，人族再次掀起無(wú)數(shù)爭(zhēng)斗，而且兩個(gè)部落背后都有大神通者坐鎮(zhèn)相助。

    即便有熊部落有著玄都、南極仙翁與闡截二教門下弟子相助，依然敗多勝少。

    而數(shù)千年時(shí)間下來(lái)，軒轅不僅得到了人皇劍，被眾多部落尊為人族共主，一身道行神通亦是頗為不凡，已然昭顯出人皇氣象。

    不過(guò)此時(shí)軒轅卻是眉頭緊皺，顯得憂心忡忡，“九黎、西夷同時(shí)來(lái)犯，顯然是早就互相定下盟約，打算共同征討我等！”