“各路諸侯起四方。”

    程派傳人遲曉秋望著徐容，只覺如鯁在喉。

    徐容唱的，不能說不好，可也說不上好，《徐母罵曹》是依據(jù)《三國演義》改編，劉備得徐庶相助將曹操擊敗，曹操得知后，遂請徐母去信將徐庶召至曹營，徐母不允大罵曹操奸惡的故事。

    徐容一抬胳膊臉一揚眼一瞇縫，先前那個穩(wěn)重寡言的青年大師不見了，在她面前的仿佛就是不可一世的大奸臣曹孟德，他只是略一擺身形，曹操的那股奸詐、不可一世的氣勢，立刻就展現(xiàn)了出來，可是他的形體動作、唱腔的程式化，反而又沒那么標準。

    一方面，他像一位京劇開派宗師，另外一方面，又像一個京劇初學者，這種感覺才是她感到不適應的根源。

    于魁智緊挨著徐容，也仔細注意著他的一舉一動，瞧著他的身段、聽著他的唱詞，不由呆了一瞬。

    在他看來，徐容的形體、唱腔和王越都有一定的差距，但他卻掌握了戲曲的精髓。

    程式化是京劇的基本特征之一，但卻不是京劇的最高追求，京劇口耳相傳的模式，決定了程式化作為其特點，通過程式化的練習，讓演員逐漸學會程式化所蘊含的“神似”。

    而徐容作為戲劇理論大師，具備遠超京劇演員的理論基礎，直接繞過了程式這一流程，直達最核心的“神似”。

    也就導致他的表演給人一種怪異的印象，沒那么標準，卻又能給人一種也很不錯的感覺。

    如果以中醫(yī)來論斷，所有的中醫(yī)往往從理法方藥開始學起，最終去學習作為中醫(yī)體系總綱的《皇帝內(nèi)經(jīng)》，而徐容完全反了過來，他先是將《黃帝內(nèi)經(jīng)》融會貫通，然后才轉(zhuǎn)過頭學習各項理法方藥知識。

    徐容同樣注意到了眾人復雜的神情，不大好意思地笑了笑。

    在慚愧的同時，他心中默默地算了算春晚的時間。

    還來得及。

    《徐母罵曹》這臺戲，他自覺練的最好的應當是出場甩水袖那個動作，可是眼下并沒有設計入場環(huán)節(jié)，他也就干脆沒用。

    京劇四大家各有所長，就如程硯秋擅長水袖，但擅長并不意味著必須用出來，如程硯秋在演《武家坡》這臺戲時，大的水袖身段他攏共只用四次。

    再高超的技巧，不該用的時候硬用，只會破壞人物的“神”。

    徐夢珂作為行家，自然瞧出了徐容身上的詭異之處，而望著徐容，眼神也變得十分詭異，徐容如果踏踏實實的轉(zhuǎn)投京劇，也許不能成為開宗立派的人物，但蓋壓一代應當沒有太大問題。