安排好家中事務之后，陸誠只帶著隨從來福，就趕往了汴京。

  從鄆城縣到汴京有三四百里的路程，倒也不算太遠，兩人兩匹馬，沿著官道走了沒幾天，就來到了汴京城。

  不得不說，這大宋朝雖然在武力上差了許多，但經(jīng)濟文化確實繁榮昌盛，汴京城的繁華絕對要勝于《繡春刀》世界大明的燕京城。

  “荷葉餅，新鮮出爐的棗箍荷葉餅。”

  “蝦肉包子，熱騰騰的蝦肉包子。”

  “棗糕蜜餞杏仁酥………”

  “剛出鍋的燜羊肉嘞…”

  聽著街上的各種叫賣聲，感受著周圍的市井繁華，陸誠身邊的來福也忍不住東瞅瞅，西看看，一副鄉(xiāng)下人進城的模樣。

  “莊主，咱這連著趕了幾天路，要不先去吃點？”

  “走吧，咱們也嘗嘗的汴京的美食。”

  來到一處人聲鼎沸的酒樓，要了幾個招牌菜，陸誠嘗了一下，的確比鄆城縣的酒樓強多了。

  這年代，炒菜也是剛剛普及沒多久，菜品的種類還不夠豐富，但一些大酒樓的廚師，水平還是拿得出手的。

  吃過飯后，陸誠徑直前往太學報到，遞交上州學的文書以及對陸誠品學的評定，辦完了一系列手續(xù)之后，陸誠就順利成為了一名太學學生。

  當然，此時的陸誠還只是太學的一名外舍學員。

  自從崇寧廢科舉后，大宋就采用了學院升貢的方法選取人才。學子先由縣學升入州學，再由州學升入太學。到了太學之后，再采用“三舍法”進行人才選拔。

  所謂三舍法，準確來說應該叫太學三舍法，最早可以追溯到仁宗時期范仲淹提出的“四門學”。之后在嘉佑元年，歐陽修提出了以“三舍養(yǎng)生員”。后來王安石變法時，也提出了改革科舉，從學校中選取人才的建議。

  宋神宗年間，三舍法開始在太學中推行。宋徽宗崇寧三年，三舍法正式取代科舉。

  三舍法，就是將太學學生分為了外舍生、內(nèi)舍生、上舍生三等。其中，上舍生人數(shù)定為100人，內(nèi)舍生人數(shù)定為200人，外舍生不限人數(shù)。

  各州學府通過推薦或考試，將考生送入太學，成為太學的外舍生。

  太學每年會組織一場考試，由朝廷特派官員主持，對全體外舍生學員進行考核，考核成績合格且平時成績優(yōu)異、品行良好的外舍學員，就可以成為內(nèi)舍生。

  每隔一年，太學會舉行一場內(nèi)舍生升上舍生的考核，挑選成績合格，平時綜合成績優(yōu)秀的學員成為上舍生。

  太學學院內(nèi)部每個月都會進行一次月考，記錄學生的平時成績和品行表現(xiàn)。

  成為上舍生后，所有上舍生累計平時成績，再加上各方面表現(xiàn)，又被劃分為上中下三等，上等生學員的名單會被報給朝廷，朝廷直接分配相應的官職。中等生則是可以直接參加殿試，由皇帝面試。下等生可以直接參加“進士考試”，也可以選擇留校任教。

  而且，整個學院內(nèi)部還采用淘汰法，如果有學生在3次月考中不合格，就會被降舍，上舍生降為內(nèi)舍生，內(nèi)舍生降為外舍生，外舍生直接被淘汰。

  這種人才選拔的方案，極大的避免了科舉考試一考定輸贏的弊端，不光看最終的考試成績，還看平時的月考和品行表現(xiàn)，能讓學院對學生有一個更清楚全面的了解。

  而且，這種人才選拔方式，還非常看重學生的綜合能力，實際的從政能力，選拔出來的人才也更加有用。

  當然，任何制度都有好有壞。

  三舍法選拔人才，學生的平時表現(xiàn)都掌握在老師手中，也就滋生了太學內(nèi)部的腐敗現(xiàn)象，學生們?yōu)榱双@得一個更好的評價，都會千方百計的討好老師，老師自然也會偏袒自己看中的學生，各種徇私舞弊的現(xiàn)象層出不窮。

  陸誠在入學報到之前，就提前托人打聽了一下太學內(nèi)部的情況，了解了一些這里的潛規(guī)則，比如報到的時候給負責人送多少銀子，可以安排一個好宿舍，如何與任課老師打好關系等等。

  雖說所有太學學生由學院包吃包住，可住宿的宿舍也是有好有壞的，就看負責人怎么安排了。

  當然，陸誠在來之前，也已經(jīng)讓人提前在汴京買了一套小院居住了。

  后續(xù)，史進還帶著鏢行的人，把平常服侍陸誠的人送到京城。

  即便是來上學，陸誠也是來享福的，不是當一個苦逼學生的。

  辦完所有的手續(xù)之后，已經(jīng)是傍晚時分，陸誠帶著來福在汴京城里四處閑逛，走到一處大院門前時，聽到內(nèi)部傳來的鑼鼓聲以及咿咿呀呀的歌唱聲，還有時不時的喝彩聲，陸誠頓時來了興趣，帶著來福就走了進去。