至尊寶正苦思解法之時(shí)，忽然聽得身后有人道：“嗯，我倒是有個(gè)法子，不知主人…”“什么法子？”一聽那語氣態(tài)度便知是新收的夜叉，至尊寶頓時(shí)笑上眉梢，歡喜道：“哎！我卻差點(diǎn)忘了，你在這山腹中待了數(shù)百年，該有些我們不知道的法子吧？”

    趕著回頭而去，卻看后面夜叉滿臉慚愧，歉道：“主人，我雖然在這洞中呆了千年，但是我們一直受制于那亡命的深淵，不曾到得這邊來…所以，這法子我不過是揣測而已，倒不敢說是有什么見地。”

    至尊寶恍然：“原來如此！”頓得一頓，又堆起了滿臉笑意：“不過也無妨，你但有法子便說出來，不試試，我們怎知道有用無用呢？”

    夜叉侃侃開口：“主人，不知你對于這八大神通咒，可知否？”“八大神通？”它這一提及，至尊寶頓時(shí)想起了昔日年幼時(shí)候在河邊所看見的八爺與紅蓮天師那一番激斗——當(dāng)時(shí)，這紅蓮天師所用的，可不就是撒豆成兵之術(shù)么？

    “此術(shù)法我自然知道！”他應(yīng)得一聲，接著急忙問道：“難不曾，你所說的法子和這八大神術(shù)有關(guān)？”他只盯著夜叉黑龍，但看它緩緩的點(diǎn)了點(diǎn)頭…

    古往今來有八大通天咒語，相傳是輔佐君王所用的術(shù)法，分別是：剪草為馬，撒豆成兵，呼風(fēng)喚雨，移斗換星，駕云噴霧，變晝?yōu)橐梗瑩]劍成河，刀槍不入。

    這八大術(shù)法只要掌握其一就可領(lǐng)軍為帥，攻城略地，但是古今這術(shù)法都不曾齊全過——就連那姜尚國師，也不過掌握了內(nèi)中五樣，雖然如此可也打下了偌大個(gè)西周國土，你敢說那本事不算神通么？

    河邊那一次，至尊寶尚且年幼，不知紅蓮天師那一術(shù)法的神妙之處，后來年紀(jì)大了，再憶當(dāng)年，卻也猜出，此紅蓮天師所使出的本身便是撒豆成兵這一法！

    可是，夜叉提及于此，又是什么意思？

    黑龍見至尊寶不解，這才緩緩把自己所知道的一切徐徐道來……、

    原來，江湖傳言白蓮教會(huì)使其中一部分八法神通之術(shù)，并不是謠言，而是確有其事——白蓮教共有四大圣物，分別是：《金鎖洪陽大策》、《玄娘圣母經(jīng)》、《鎮(zhèn)國定世三陽歷》、《須彌圣經(jīng)》，當(dāng)中便分別記載了其中術(shù)法：

    《金鎖洪陽大策》是由那寂光圣母掌握在手中，記載的是‘剪草為馬’之術(shù)，這本經(jīng)書由于當(dāng)年寂光圣母暴起反抗，逃出圣山，所以也一直在寂光圣母手中——當(dāng)時(shí)白蓮教派人追殺玉笙煙他們婆孫數(shù)十年，所為的便是為此而已。

    當(dāng)然，婆婆當(dāng)時(shí)借鹿逃逸、玉笙煙假草為人釋藥等等，便是接此法術(shù)所行的神通。

    《鎮(zhèn)國定世三陽歷》一直在凈國圣母手中，上面記載的法術(shù)也便是‘撒豆成兵’一術(shù)，后來她擇其皮毛傳授于四大天師以為獎(jiǎng)勵(lì)，所以，那紅蓮天師才有了此術(shù)此法。

    此書一直藏在圣山之中，也是此回玉笙煙進(jìn)來所需要尋找的至寶經(jīng)卷之一。

    《須彌圣經(jīng)》內(nèi)中所記的便是‘刀槍不入’之術(shù)，此也是余國圣母手中最大的法術(shù)，此術(shù)很多時(shí)候經(jīng)過簡化，傳授于一些少天師、圣姑、童子神、陰路師…是在教中普及最為廣闊的法術(shù)。

    可是，此書由于所傳授的只是粗淺皮毛，所以極易被破，懼怕的罩忌之物眾多——也只有這般，那圣母才不怕此術(shù)外傳，最后成為對付自己的法門手腕。

    這是第二本需要尋找的經(jīng)書。