大月歷4164年12月步入尾聲之時(shí)，盡管是多災(zāi)多難的一年，張燈結(jié)彩的新年慶祝活動(dòng)仍舊照往常一樣到來(lái)了。

    和人的新年節(jié)日與許多其他地方一樣，有著一系列祛災(zāi)迎新的禮節(jié)要進(jìn)行。

    因?yàn)槎鄶?shù)人家都是點(diǎn)油燈蠟燭的緣故，作為辭舊迎新活動(dòng)的最早前一環(huán)，清理過(guò)去一年點(diǎn)燈留下來(lái)的煙熏痕跡便成為了一項(xiàng)浩浩蕩蕩的全民運(yùn)動(dòng)。

    新京所規(guī)定的具體日期因?yàn)榇笤職v與里加爾歷的偏差緣由，一般換算成里加爾歷是12月13日到15日的其中一天。而所有人都會(huì)在這一天裹上頭巾穿上圍裙，賣力地清洗一年累積下來(lái)的煙灰。

    穿著麻布衣物灰頭土臉的人成群結(jié)隊(duì)地出現(xiàn)的景象堪稱一絕，盡管這與作為旅客的亨利一行而言關(guān)系不甚密切。

    除塵、除灰、供奉香火祈福。

    和人家庭之中多數(shù)都有小小的神龕存在，里面擺放著神像或者佛像以及故人的靈位。他們的本土信仰與里加爾白色教會(huì)相差甚大，與其說(shuō)是有具體的信條，倒不如說(shuō)是混雜了對(duì)祖先的崇拜、巫女們出身的新月洲本土多神教教義、以及遙遠(yuǎn)過(guò)去來(lái)自阿布塞拉，如今甚至在大草原那邊已經(jīng)滅亡的名為佛教的一種信仰。

    山巒上遍布的寺廟與剃度的僧侶多是被和人本土化的佛教信仰，而巫女們所屬的神社則是新月洲本土的一種信仰形式。但一個(gè)和人平民并不會(huì)虔誠(chéng)地只信仰其中一種，而是可能在家念佛出外則去參拜神社。

    這種奇妙的混合狀態(tài)是一神教的里加爾人所不能理解的，異端與異教徒的沖突在里加爾往往能引發(fā)大規(guī)模的戰(zhàn)爭(zhēng)。和人的歷史上或許同樣的狀況也存在過(guò)，只是如今剛好處于一種微妙的平衡所以才都糅合在一起。

    宗教信仰與世俗權(quán)力一向是君主們統(tǒng)治國(guó)家的兩種手法，即便是在看似社會(huì)構(gòu)成迥異的新月洲高階宗教人士也依然有強(qiáng)大的話語(yǔ)權(quán)。

    但讓我們先話歸原處。

    12月中旬聲勢(shì)浩大的清理除塵活動(dòng)是“辭舊”，而到了月末時(shí)準(zhǔn)備的便是“迎新”了。

    和人的新年和里加爾人相比更復(fù)雜也更儀式化，他們要換新衣，剪發(fā)，好生打扮一番換上最好的衣物去神社之類的地方參拜。

    投錢并且搖鈴，再許下新年祈愿。

    之后還會(huì)贈(zèng)予親友禮物或是金錢，增進(jìn)關(guān)系。

    熱熱鬧鬧，物資充沛。

    異邦人居住的西區(qū)緊鄰著新京的商業(yè)街，不過(guò)半個(gè)鐘的步行就可以進(jìn)去琳瑯滿目盡是商品的地帶。來(lái)自新月洲各地的貨物都藉由水路運(yùn)輸擺放在貨架之上，精致的面料和各種手工器物擺滿了攤位，鱗次櫛比。

    就連藥品店也將各種美妝用品擺放出來(lái)，吸引著那些一年一度想好好打扮自己的平民女子眼光。