吳用心下恍然，不過有一點(diǎn)他不理解，問道：“沛山師伯，您說第一批弟子是大師伯收的，那傳下來已經(jīng)有些年頭了吧？可為何咱們峨眉現(xiàn)下總共才傳至五代？”

    他是三代弟子，柴昆鵬、宋瑜英是四代弟子，再下來就是五代、六代弟子，這傳代在任何一家宗門都算少的了，遑論峨眉這等傳承久遠(yuǎn)的大派。

    谷沖英回憶道：“那會兒山門收人緊要，因而你大師伯收徒來者不拒，甚者很多是家野散修，半路進(jìn)山帶著修為來的。”

    “這些人真要說來天分遠(yuǎn)不足入我峨眉，經(jīng)久年歲，修為滯塞，毫無意外中道崩阻。好在這些年里，我峨眉的名聲趁此徹底打響，引得不少人慕名來投。”

    “自那時候起，你大師伯便不再輕易收弟子，只精挑細(xì)選合宜的人選收入座下。”

    “只可惜……哪怕再‘精挑細(xì)選’，要找到與一個青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，能夠傳承他衣缽的人卻太難了！”

    “無人得傳大師伯衣缽？”吳用對他最后這句感慨不理解。

    沛山真人嘆道：“你大師伯天資出色，修為太高了，早年收的弟子天分才情無人能超越他，全部壽盡坐化，無人存世。”

    一旁的梁良瑛接話，“師侄，你來峨眉也有些日頭了，就沒有想過一個問題么？”

    “你師伯們一共才七人，雖說咱們峨眉弟子遠(yuǎn)比別家要少，可分?jǐn)偟礁髯约缟夏且彩欠倍啵覀冊趺凑疹櫟眠^來呢？”

    是呀！

    吳用心頭一動，卻才發(fā)現(xiàn)自己忽略了這一點(diǎn)。

    如今門內(nèi)包括他老師在內(nèi)的八個二代弟子，二師伯谷沖英座下沒有弟子，三師伯白也只有覃箐師姐一個弟子，四師伯不在門內(nèi)，只知求以柳師兄是其門下。

    再就是五師伯梁良瑛，他記得當(dāng)日與宋瑜英拿劍劈的那座山頭的主人——徐景，便是這位弟子的弟子。

    然后是六師伯沛山真人與七師伯袁亭蓋，柴昆鵬、宋瑜英是兩人的再傳弟子，他們有沒有別的弟子不清楚，不過即便是有，吳用猜測恐怕也不多。

    ‘那峨眉門內(nèi)這些弟子怎么來的呢……’

    吳用覺著奇怪，旋即聯(lián)想到了一種可能，猶豫道：“師伯，您的意思是說，如今門內(nèi)的弟子……大多與大師伯有關(guān)？”

    “不錯！”梁良瑛點(diǎn)頭，“你大師伯當(dāng)年的弟子故去后有留下后人，他們再傳，另加上我等弟子的再傳，即是如今門內(nèi)絕大部門的四代、五代弟子。”