林靈素見了略感詫異，一路跟隨，終于在金水河畔，看到一位寬袍大袖之人靜立，默默等待。

    他提前按落下祥云，步行到面前，豎掌行禮：“貧道林靈素，字通叟，見過‘佐命’閣下！”

    李彥淡然還禮：“方之外者，已無俗名，‘佐命’見過林道長！”

    林靈素習慣性地打量，但目光一掃間，莫名感到一股神異氣息，深不可測，心頭一驚，不敢行窺探之舉，將事情原原本本地講述了一遍：“奉君上之命，特來請教，如何教化高麗劣民……”

    李彥直接道：“女真信奉薩滿教，卻不喜佛教，今雖立金國，卻無底蘊，難以明了道佛于政事的輔佐之用，此其一。”

    “林道長入金后，可于念咒、祈禱、符箓、占卜之上多多用心，這些均與薩滿教有共通之處，以此切入，當有奇效，此其二。”

    “原高麗故土的佛教，若得服從，也可以收為助力，多多向金人傳授佛法，此其三。”

    “有此三點，林道長此行當可建功了。”

    林靈素眼前大亮，欽佩地道：“此言令貧道茅塞頓開，多謝道友指點！”

    李彥的這番見解，其實就是結合成吉思汗推崇道教的過程，尤其是蒙古人從單一地信奉薩滿教，到開始信仰各種宗教，其實就是明白了宗教為政治服務，統治上愈發成熟的體現。

    他判斷完顏阿骨打應該不喜歡佛教，因為遼國十分崇佛，在那樣的環境下生長，初代女真首領，只有一個金太宗完顏吳乞買崇佛，其他都對佛法沒什么興趣。

    最大可能就是完顏阿骨打對佛教沒啥興趣，也沒有深刻意識到佛教在統治上的作用，對于信仰的認知較為純粹。

    如此一來，在傳播力度方面，哪怕道教確實被佛教吊打，但如果一個統治者討厭佛教，那接受道教就是完全正常的事情了。

    “便宜這群蠻夷了！”

    林靈素心頭大贊，又有種居高臨下之感，覺得自己在金國傳道，實在是賞賜了他們。

    之前對于燕王的話語，有些沒有說透，他其實認為“佛教文而博，道教質而精，精非粗人所信，博非精人所能”，精良的道法，不是俗人所能參悟，博文廣知的佛法，真正天賦之人是看不上的。

    這種心態未免自大，但也能看出，在佛教恨不得廣大佛法，讓蠻夷也個個信仰的同時，道教眼界較高，對于非中原外的蠻夷根本看不上眼，除非蠻夷統治了中原，那又是另一回事……