李氏頓了頓：“閑不住，去太仆寺看馬了……”

    李清照明白了，不是去太仆寺，恐怕是去賽馬場了，暗暗道：“聽說那里已是人潮洶涌，熱鬧非凡，沒想到太上皇都便服出門，去看賽馬……”

    自從李彥登基稱帝，朝廷機(jī)構(gòu)越來越完善，自六部之后，九寺的地位也越來越重要。

    不過名字還是那些名字，但職能又有不同。

    如登基大典與禮部一起忙前忙后的太常寺，后續(xù)就專門負(fù)責(zé)皇族宗廟禮儀，禮部則專注于科舉與尋常禮儀。

    如宗正寺，管理天子宗族事務(wù)；

    如光祿寺，管理膳食帳幕，審核宮中開銷；

    如大理寺，復(fù)審刑部與御史臺所經(jīng)手的刑獄案件；

    如衛(wèi)尉寺，管理禁衛(wèi)事宜；

    如鴻臚寺，管理佛道宗教事務(wù)；

    如司農(nóng)寺，管理農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，肥料農(nóng)具創(chuàng)新；

    如太府寺，管理商務(wù)貿(mào)易，成立商會監(jiān)督；

    最后的太仆寺，就是管理馬政。

    九寺的職權(quán)其實(shí)與六部重合得很多，所以歷史上的九寺，最后大部分都是形同虛設(shè)，并入到六部之中。

    而現(xiàn)在燕廷的九寺，更像是九個(gè)專項(xiàng)部門，他們的工作沒有其他部門那么龐雜，極為專一，所選的也是專項(xiàng)人才。

    比如朝野上下都知道，陛下現(xiàn)階段就極為重視馬政。

    宋朝馬政拉胯，是眾所周知的事情，畢竟偌大的中原王朝，號稱百萬大軍，到了最后只有一萬騎兵，其中還以西夏邊境歸順過來的蕃人為主，簡直是一個(gè)笑話。

    但后世所熟知的原因是，沒有適宜的養(yǎng)馬地，這顯然過于片面。