「終究是一位秀才，城內(nèi)也是有名氣的，可別沒了，到時(shí)候拿我們問罪……」

    「又不是廩生，怕什么？還成了賤工，竟去做坐堂醫(yī)，真是自甘墮落！我若是能過院試，早就去應(yīng)舉了！」

    「哈，我看你一輩子只能是童生，還是給鞍前馬后，服侍仙長，得了看重，那才是前程遠(yuǎn)大！」

    「是極是極……」

    兩人從國家大事，說到自己的前程，聲音逐漸遠(yuǎn)去。

    李彥本來都準(zhǔn)備努力了，見對方并沒有動手，才作罷，并且再度確定不少信息。

    相比起宋朝，只要是讀書人就可稱秀才，明朝不能

    亂叫，最底層的「士」，稱童生。

    可就算只是童生，那都不簡單，要三代之內(nèi)，「家無犯法之男，室無再婚之女」，家世清白，遵守道德禮法，才能去參加童試的三場考試，縣試、府試、院試。

    而只有通過了縣試、府試兩場考核的學(xué)子，才能被稱作童生，成為童生后，方有資格參加第三場院試，成績佼佼者，是為生員，也就是俗稱的秀才。

    歷史上，院試多次落第，到了白發(fā)蒼蒼仍稱童生的，數(shù)不勝數(shù)，清朝道光年間，廣東還多次出現(xiàn)百歲童生參加院試，要考秀才的紀(jì)錄。

    前面說過唐朝，七八十歲的老人考進(jìn)士，是為「五老榜」，但那畢竟是進(jìn)士，百歲老人考秀才，屬實(shí)夸張了，但這恰恰是科舉的執(zhí)念。

    所以常常說窮秀才窮秀才，好像秀才不值一提，實(shí)際上這要區(qū)別哪個(gè)朝代的，有的時(shí)期，秀才的社會地位并不低。

    中了秀才后，又分廩生、增生、附生三等，最優(yōu)秀的廩生，朝廷會每月給廩膳，補(bǔ)助生活，明朝是給米六斗，清朝是每年發(fā)廩銀四兩。

    這就是吃上皇糧了，再加上成績名列前茅，在地方上都會成為風(fēng)云人物，社會地位自然不同。

    從這些里面，李彥也能分析出來，社會結(jié)構(gòu)是否發(fā)生變化。

    一般來說，越強(qiáng)大的世界，改變越大，就算是明朝，也可能不是理解中的那個(gè)明朝了。

    但如今看來，至少科舉制度帶來的社會地位還是不變，許多知識依舊能運(yùn)用。