因此當(dāng)時的阿美利肯是一個完全社會達(dá)爾文的經(jīng)濟體系。

    一個前奴隸制后種姓制度的政治權(quán)力體系，一個地方自治與除了賤民之外的公民權(quán)力制衡體系。

    即使白種人公民，作為勞工階層也長期的處于生存惡劣的環(huán)境，如同英格蘭、歐羅巴大陸其他國家的勞工一樣。

    但在底層民眾的生存環(huán)境惡劣之下，是傳統(tǒng)的工業(yè)化和城市化都在迅速的完成，近代的繁榮世紀(jì)持續(xù)了數(shù)百年。

    直到一百多年前歐羅巴知識分子因觀察社會矛盾的激化，在哲學(xué)思考中誕生了左*翼運動，從而使得現(xiàn)代社會的經(jīng)濟、政治模型重新建立。

    war i和war ii實際上是當(dāng)時的高科技發(fā)展、財富向上富集、貧富差距擴大、新興科技和管理方式對傳統(tǒng)勞工的競爭排擠。

    僅憑借體力出售的勞工無法與資本、技術(shù)工人、機器競爭，流水線的出現(xiàn)更是讓勞工處于技術(shù)單一的低廉階段。

    這種社會矛盾的激化，最終以戰(zhàn)爭方式出清。

    在人類減損大量生命后，戰(zhàn)后的英格蘭、歐羅巴大陸的其他國家包括阿美利肯和袋鼠國等等的左翼化，使得遺產(chǎn)稅等重稅實行，重新分配財富，建立全民福利體系。這構(gòu)成了歐洲整個左翼化。

    阿美利肯則走向平權(quán)運動，黑人主導(dǎo)的政治權(quán)力與人格尊嚴(yán)平等，在六十年代興起，從而改變了美國的政治文化生態(tài)，使得非洲裔與亞裔從賤民狀態(tài)走向公民狀態(tài)，獲得了政治權(quán)力。

    亞裔在這場全球化的平權(quán)運動中搭了便車，并憑借一向的性格溫良和順服，改善了自己的生存環(huán)境，甚至到了21世紀(jì)，印度裔、菲律賓裔、日本裔、華裔的平均收入超過了全美平均水平。

    但歐洲裔、印度裔、菲律賓裔等仍高于華裔的收入。

    黑人改善了自己的政治生存環(huán)境，但在整體的經(jīng)濟處境上仍處于糟糕的狀態(tài)，其整體的受教育程度、貧困程度、健康與犯罪程度，都處于阿美利肯最劣。

    于是黑人平權(quán)運動就日益激烈，并通過作為民主黨的意識形態(tài)支撐和基本盤，試圖重新解構(gòu)美國文化和歷史。

    重新解構(gòu)美國文化和歷史的行為，觸怒了保守主義，使得保守派和白人至上的意識形態(tài)在2016年的時候重新回歸。

    這是因為阿美利肯自由派走向了黑人至上與過激的解體美國主義，使得阿美利肯立國的根本遭到摧毀，阿美利肯主義會成為無根之水。

    基于**教清教徒精神、盎格魯撒克遜優(yōu)秀文明論的阿美利肯主義，變成了奴隸主與白人種族主義的美國歷史，這使得整個美國的立國變得骯臟無光。