除了濃郁的死后之念氣息外，他還注意到門檻下方刻著的神字。

    這些神字向兩側(cè)延伸，一直延伸到墻壁的盡頭，似乎將整個(gè)建筑包圍了起來。

    跟之前在蓮池中看到的石碑神字不同，這里的神字輪廓邊緣正散發(fā)著淡淡的念力光澤，顯然正在發(fā)揮著某種作用。

    念澤見莫羅的注意力集中在神字上，問道：“莫羅施主知曉神字嗎？”

    “知道一些。”

    莫羅收回目光，如實(shí)道。

    念澤聞言，主動(dòng)解釋道：“這是我布設(shè)的神字，能稍微抑制房子里‘受念者’們身上的死后之念，不過，這終究是治標(biāo)不治本，最多只能延緩他們的死亡時(shí)間。”

    “原來如此，聽起來很像是結(jié)界，沒想到神字還能有這種作用。”

    莫羅眼中閃過一絲驚異。

    這種在原著中只顯露冰山一角、更像是古代文字的存在，似乎在這個(gè)國(guó)家得到了較為廣泛的運(yùn)用。

    念澤緩緩道：“在神字的運(yùn)用領(lǐng)域中，確實(shí)有結(jié)界一說，在我國(guó)的歷史中，也曾有過結(jié)界師這種職業(yè)，只是已經(jīng)難得一見，神字總歸是一種繁瑣難用的技藝，如今很少有人會(huì)去鉆研此道。”

    莫羅心生好奇。

    結(jié)界師……

    這讓他想到了流櫻國(guó)的忍者，以及原著中半藏所使用的忍術(shù)。

    無論是結(jié)界師還是忍者，他們所展現(xiàn)的能力，本質(zhì)上都脫胎于念能力體系。

    而活躍于古甘玉國(guó)歷史中的結(jié)界師，大概就是將神字和念能力巧妙結(jié)合的產(chǎn)物。

    只是隨著念體系的逐漸成熟，像神字這種使用難度極高的輔助手段，反而失去了實(shí)用價(jià)值。