“并不是。”

    其實(shí)這段時(shí)間來(lái)，霍恩一直在結(jié)合他和流民與公簿農(nóng)的交流和考察，思考這些問(wèn)題。

    如果把不愿犧牲自己，不愿老實(shí)遵守規(guī)則，對(duì)現(xiàn)實(shí)有不切實(shí)際的幻想，不擇手段，精致利己，所有這種類似的品質(zhì)稱作蟲豸性。

    那么個(gè)體蟲豸性的消除幾乎是一個(gè)不可能的工作，但群體無(wú)意識(shí)的蟲豸性卻是能夠壓制的。

    能夠壓制群體蟲豸性的東西有很多，在霍恩看來(lái)，比較適合當(dāng)前世界文明水平的，就是想象的共同體。

    所謂的想象共同體，舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子就是“一想到彌賽拉的強(qiáng)大與圣潔，哪怕是最困苦的農(nóng)民在魔女面前都會(huì)不由地挺起胸膛。”

    彌賽拉教就是一個(gè)經(jīng)典的想象共同體。

    具體到個(gè)人身上，就是流民們認(rèn)為自己屬于什么人？

    是千河谷人？還是帝國(guó)人？還是彌賽拉教信徒？

    很明顯，這些流民對(duì)自己是信徒的認(rèn)同，是要高于自己是千河谷人，甚至自己是人的認(rèn)同的。

    天使都下凡了，還不相信有神嗎？

    作為一個(gè)彌賽拉的信徒，我的所作所為到底算不算褻瀆呢？如果昨天晚上是錯(cuò)的，那到底還要不要繼續(xù)錯(cuò)下去呢？

    “從一個(gè)想象的共同體轉(zhuǎn)移到另一個(gè)想象的共同體是相對(duì)簡(jiǎn)單的，甚至還會(huì)有皈依者狂熱，但構(gòu)建一個(gè)想象共同體卻是相當(dāng)漫長(zhǎng)的過(guò)程，我們沒有足夠的時(shí)間去構(gòu)造一個(gè)新的想象共同體，而其余的想象共同體幾乎都是教會(huì)與帝國(guó)那一方的。”

    霍恩豎起一根手指：“胡安諾卻給了咱們一個(gè)啟發(fā)，你們看，盡管胡安諾派的意見是反千河谷教會(huì)的，可為什么鄉(xiāng)民卻愿意跟隨他們呢？

    因?yàn)樵卩l(xiāng)民們眼中，他們?nèi)耘f是彌賽拉體系的一部分，同樣代表著權(quán)威。

    換句話說(shuō)，就是一個(gè)教士想自己寫一部新經(jīng)文出來(lái)會(huì)非常難，但要把舊的經(jīng)文念歪就很簡(jiǎn)單。”

    扛著屮字架反屮字架嘛，誰(shuí)不會(huì)啊？

    霍恩的彌賽拉教都被他魔改得不成樣子了，現(xiàn)在只要繼續(xù)魔改出他想要的模樣就成了。