他們會根據古籍進行互相印證，以探尋和證明注釋是否正確，并書寫更符合“真理”的理解。

    不過根據撒林學者會部分學者考察，當時的教士們會選擇性地挑選適合他們想法的古籍。

    一小部分修士為了滿足其政治主張，會引用異端經書，甚至是斷章取義來修改正確無誤的教義。

    疑經興盛的五十四年里，共召開了五屆大公會議來厘清教義爭端。

    目前霍恩他們所面對的教會與正信教義，基本就是在這五屆大公會議里成型的。

    只是最近的1270年大公會議決定，所有的疑經活動都是“不被鼓勵的”了。

    米特涅對這個算是比較了解的。

    所謂“不被鼓勵”，就是只有教皇下屬神學機構以及寥寥數個神學院還享有“自由疑經權”。

    其余的教士敢搞疑經，小心被判處異端罪。

    “米特涅閣下，他們在討論的《反論起源》您聽過嗎？”

    馬夏爾側過頭，低聲對米特涅問道。

    米特涅自然是搖頭：“沒有，這里的原址是古艾爾小鎮，估計他們找到了一些保存良好的古籍吧。”

    恰好這時，霍恩用權杖敲了敲桌子，示意還在爭吵的眾人停止。

    “……這個問題已經爭吵得足夠多了，爭論太激烈了，無法理清思路。”

    站起身，停止了這場辯論，霍恩對著他們說道：“你們每個人把觀點寫下來，我去尖塔圖書館看看有沒有相應的典籍能夠解決爭端。”

    “是，教長。”

    站在長桌前，霍恩朝阿爾芒使了個眼色，便走出了會議廳。

    一旁跟著米特涅的阿爾芒連忙推開了會議室后方的大門，做出了一個請的動作，讓米特涅等人跟上來。