“哈哈哈。”作為隨軍牧師長的阿道爾打著哈哈，“都坐下都坐下，這是討論會嘛，不用那么嚴肅。”

    所謂的隨軍牧師，并非本國之政委，甚至也非蘇聯式的政委。

    在目前的生產力條件和思想水平，誕生不出這兩種政委。

    相比而言，他們更像是三十年戰爭時期隨軍牧師，與法國大革命時期特派員的結合。

    他們的任務包括帶領戰爭修士們禱告、主持戰場葬禮、鼓勵士氣、監督軍官執行命令以及宣傳圣道思想。

    對于他們的要求也很簡單，甚至不需要領受圣品，只要能通讀《福音書》，會讀寫和簡單辯論即可。

    至于這些隨軍牧師宣讀的材料，大多都是霍恩本人親自定調，然后由拜圣父會的筆桿子們書寫。

    這些筆桿子和教會教士們的筆桿子不同。

    相對于教會那種動輒爆典的修辭文章，他們更喜歡采用口語化偏激昂的書寫模式。

    這不是霍恩決定的，是在郎桑德郡一系列大小戰爭和日常活動經驗中總結出來的。

    拜圣父會的僧侶們甚至逐漸形成了一套口語寫作范式。

    要是讓那些教會里的正經教士來了，反而會不適應。

    一般來說，每個軍團里會配備2-3名隨軍牧師。

    但具體的生活、后勤等行政工作都是軍團文書管理。

    當然，由于目前救世軍的編制還不算健全，連勤務兵都經常空缺。

    所以很多時候都是軍團文書兼任隨軍牧師。

    這也是為什么戰爭修士們會管這位軍團文書叫做“牧師長”。