更換修道院后，更是需要長達一個月的祈禱與適應才能將神術恢復至正常水平。

    目前，契卡拉攏了一批偏激的巫師和神學家，便在黑蛇灣做著有關神術的實驗。

    對神術賜福本質的研究，在教會那邊是碰都不能碰的話題。

    按照教會的說法，被研究等于對宗教權威的攻擊。

    “別管那么多，信就完事”才是正確的態度。

    圣道派卻是沒有這個問題，自然神學反而要求他們研究世界來體現圣父的存在。

    曾經教會的各種禁忌，在千河谷圣聯這邊是百無禁忌。

    這一點，也是吸引外來僧侶與革新派神甫們的關鍵。

    在他們提出的猜想中，有一個讓霍恩頗為在意。

    那是一名叫做米查爾的神學家，他提出僧侶們的神術源自集體祈禱。

    如果把神術與賜福比作布匹，那么修道院就是紡織工坊，而祈禱的僧侶們就是織工。

    至于那些使用神術的僧侶，不過是販賣布匹的小販罷了。

    這就解釋了為什么超凡僧侶們，會有長時間遠離修道院就會神術威力下降。

    因為“補貨”不及時唄。

    可惜的是，這“修士布販論”只是猜想。

    到目前為止，神術的發生與法術的發生都是黑箱，不知道內里的作用過程。

    “冕下，既然您說要修修道院，我有一個計劃，就是全部穹頂都換成奶酪灣之戰，而圣像則換成您、圣主與圣父……”

    “好了好了，你和我說這么多，無非就是希望我撥給你財政預算對吧？”斜乜了維特一眼，霍恩直接說出了他的小心思。