臺(tái)下立刻傳來了一片恍然大悟的嘀咕聲。

    永租權(quán)的推行不僅僅代表著農(nóng)民經(jīng)濟(jì)實(shí)力的增強(qiáng)，更代表著人身依附的削弱。

    領(lǐng)主無(wú)法隨意剝奪領(lǐng)民的耕地與身份，更無(wú)法隨意審判或剝奪領(lǐng)民的生命與財(cái)產(chǎn)。

    除了暴力與統(tǒng)治慣性，領(lǐng)民在經(jīng)濟(jì)上一定程度與領(lǐng)主脫鉤了，既然如此，那領(lǐng)民就能承擔(dān)起一部分監(jiān)督騎士的職責(zé)。

    騎士們空有暴力，卻無(wú)法聚合，效率很低。

    與霍恩與墨莉雅提的聚合而高效的超凡暴力體系比起來，他們只能低頭。

    雖然不滿于這個(gè)世界的超凡霸權(quán)，可當(dāng)超凡霸權(quán)掌握自己手里的時(shí)候，霍恩才感覺到那是真的爽。

    在掌握了絕對(duì)暴力后，只需要一小撮人，就能形成對(duì)一大群人的壓制，保證了改革過程中或許會(huì)小亂不斷，但很難爆發(fā)大亂。

    “可是誰(shuí)來引導(dǎo)呢？就算每百戶分配一個(gè)人，全千河谷也需要近9000位修士，您手中的修士與布拉戈修道院手中可靠的修士加起來有2000嗎？”

    這次甚至都不是赫曼，而是中間席的一位代表在提問。

    “很簡(jiǎn)單，三步走。”霍恩豎起三根手指，“培養(yǎng)一批自己的，改造一批教會(huì)的，引進(jìn)一批外來的?！?br/>
    “咱們不是反對(duì)千河谷教會(huì)的嗎？現(xiàn)在又要接收教會(huì)了？”霍恩話一出口，反倒是左席代表中有人按捺不住站起問道。

    “我們反對(duì)的是教會(huì)，而不是教士?！被舳鬓D(zhuǎn)過身，看著眼前代表們朗聲說道，“并非所有教士都是壞人，你們仔細(xì)想想，底層的教士同樣是教會(huì)的反對(duì)者。

    實(shí)際上，我認(rèn)識(shí)一個(gè)不錯(cuò)的老教士，他雖然有時(shí)候會(huì)懦弱惜命，但的確是個(gè)好人和勇敢的人?！?br/>
    在教會(huì)的體系中，基層的神甫同樣是被教會(huì)壓迫的一部分，包括修道院里的底層修士。

    世俗的身份在教會(huì)中依舊管用，自從若安教皇后，誰(shuí)見過有真正平民出身的教皇？

    霍恩可是見過不少瘦骨嶙峋、遍體鱗傷的底層教士，后者除了會(huì)讀寫，與高階神甫的奴隸差不多。