“并不是。”

    其實這段時間來，霍恩一直在結合他和流民與公簿農的交流和考察，思考這些問題。

    如果把不愿犧牲自己，不愿老實遵守規則，對現實有不切實際的幻想，不擇手段，精致利己，所有這種類似的品質稱作蟲豸性。

    那么個體蟲豸性的消除幾乎是一個不可能的工作，但群體無意識的蟲豸性卻是能夠壓制的。

    能夠壓制群體蟲豸性的東西有很多，在霍恩看來，比較適合當前世界文明水平的，就是想象的共同體。

    所謂的想象共同體，舉個簡單的例子就是“一想到彌賽拉的強大與圣潔，哪怕是最困苦的農民在魔女面前都會不由地挺起胸膛。”

    彌賽拉教就是一個經典的想象共同體。

    具體到個人身上，就是流民們認為自己屬于什么人？

    是千河谷人？還是帝國人？還是彌賽拉教信徒？

    很明顯，這些流民對自己是信徒的認同，是要高于自己是千河谷人，甚至自己是人的認同的。

    天使都下凡了，還不相信有神嗎？

    作為一個彌賽拉的信徒，我的所作所為到底算不算褻瀆呢？如果昨天晚上是錯的，那到底還要不要繼續錯下去呢？

    “從一個想象的共同體轉移到另一個想象的共同體是相對簡單的，甚至還會有皈依者狂熱，但構建一個想象共同體卻是相當漫長的過程，我們沒有足夠的時間去構造一個新的想象共同體，而其余的想象共同體幾乎都是教會與帝國那一方的。”

    霍恩豎起一根手指：“胡安諾卻給了咱們一個啟發，你們看，盡管胡安諾派的意見是反千河谷教會的，可為什么鄉民卻愿意跟隨他們呢？

    因為在鄉民們眼中，他們仍舊是彌賽拉體系的一部分，同樣代表著權威。

    換句話說，就是一個教士想自己寫一部新經文出來會非常難，但要把舊的經文念歪就很簡單。”

    扛著屮字架反屮字架嘛，誰不會啊？

    霍恩的彌賽拉教都被他魔改得不成樣子了，現在只要繼續魔改出他想要的模樣就成了。