最后的結果就是老學徒還是學徒，甚至差點被行會的管事師傅開除。

    而圣孫冕下的《秋暮島行會法案》則規定了學徒期的時間，一般是兩年，制帽工需四年，鋸木工只需半年就行。

    跟著師傅學習兩年后，學徒就要去參加行會組織的統一工匠技藝考試，如果考試通過，那么晉升幫工。

    如果沒有通過，那么兩年后就再來參加一次，三次學徒考試后，如果仍舊沒有通過，那么學徒就允許轉投其他工匠師傅。

    幫工三年后，再次進行第二輪工匠技藝考試，如果通過了就成為正式工匠，不成功每三年還能再考一次。

    成為正式工匠后，需要留在師傅的工坊工作三年，用來支付學藝期間的伙食費與學費。

    三年后出師，找到工作后每個月薪水的十分之一都要交給師傅，或者雙方商議一次買斷。

    不用擔心這個工匠去了別的地方，因為但凡是在救世教皇國境內，所有行會都會統一管理。

    以后在圣庫庭之下，說不定還會有一個行會司的部門。

    不論這些學徒在哪兒工作，本地行會都會朝這些工匠收取學徒費，然后存入銀行，最后在秋暮島取出給這些工匠師傅。

    這樣的話，一個工匠師傅的正式工匠徒弟越多，他每月的收益就越多。

    同時霍恩還對幫工的最低工資作出了限制，要是有人一直無法通過，那就一直在各個工坊間當幫工也不錯。

    幫工其實就是跟著師傅做工的工匠，只不過他沒有獨立開設工坊的資格而已。

    盡管這種方式還是會導致一個學徒可能還是無法出師，但卻有了行會這個相對官方的組織，而且還有了脫離師傅的機會。

    起碼不會被一個壞師傅拖一輩子，

    這法案雖不盡如人意，但能一定程度上解決工藝傳承問題和創新的問題。

    霍恩期望通過這種方式，能夠盡量挖掘出可靠的工匠人才。    

    畢竟在霍恩的“自然神學”發育起來之前，大多數地方發明家和工程師都是從工匠中來。