“我又咋啦？我昨天就沒遲到。”杜瓦隆立刻叫屈道。

    給了杜瓦隆后腦勺一巴掌，讓娜擠到了霍恩的身邊，緊緊挨著霍恩的肩膀。

    坐到火炕旁，勒內(nèi)端起木碗，碗中暗黃色的薯根糊糊與墨綠色的野菜葉子裹在一起，至于那坨浮在稠粥表面，綠油油的東西，則是酸模醬。

    這不是勒內(nèi)第一次吃薯根飯，早沒了先前的新鮮感。

    他拿起木勺快速地往嘴中劃拉著薯根糊糊，等會讓娜姐姐就會帶著他們練習槍術(shù)與呼吸法，練完后吃一條大概半盎司的魔兔肉加餐。

    從練完到午飯前，他們則要帶著村民進行踏步午禱和唱圣歌。

    踏步午禱是霍恩的新發(fā)明，其實就是一邊整齊地原地踏步，一邊進行有韻律的大聲禱告，目的是鍛造集體感與紀律性。

    下午則是霍恩教授文字、算術(shù)與圣歌的時間，晚上還要和其他村民的兒童們一起練習圣歌。

    從早到晚，除了午飯后與晚飯后，幾乎沒有休息的時間。

    甚至有時候，他們還要肩負起輔助治安、調(diào)解矛盾和巡邏的任務(wù)。

    “對了?！庇眯渥硬恋糇爝叺臍堅舳鲗讉€孤兒親衛(wèi)吩咐道，“這幾天沒怎么下雨，我和柯塞說過了，明天就來對你們進行洗禮，讓你們成為我真正的教子?！?br/>
    在彌賽拉教的教義中，教父便是幼兒的宗教上的引導者。

    假如幼兒父母去世的話，那么教父對教子教女同樣有著監(jiān)護權(quán)。

    締結(jié)這一神圣約定的儀式，便是由教父本人進行的洗禮。

    但這種儀式大多在自由人中盛行。

    如公簿農(nóng)這樣的，是沒有這種權(quán)力和儀式的，但現(xiàn)在，他們都是圣孫的選民，自然有了自由身。

    勒內(nèi)抬起頭，身周的孤兒們眼中都是驚喜與期待，他的神色并沒有變化，只是低頭看著碗中的薯根糊糊。

    在期待之外，他的心中還有著一層難以言喻的恐懼。