張仲景自家研制的金瘡藥，肯定是比徐州用的藥要更好些。

    李翊親手為這名傷兵包扎，那傷兵自慚道：

    “……使、使不得郯侯，折煞我也。”

    李翊也不多言，只是認認真真地替他包扎好傷口。

    張仲景在旁側默默看著。

    暗想李翊貴為縣侯，徐州二把手，卻愿意放下身段，親自為底層士兵包扎傷口。

    倒是一個心懷仁義的善人。

    遂忍不住贊嘆道：

    “……郯侯真善也！”

    李翊笑著說道：

    “張神醫說的哪里話來？神醫救傷治病，活人性命，才是真正的大德之舉。”

    “神醫之德行傳播鄉里，民眾素來敬愛有加，李某雖身在徐州，亦間或耳聞。”

    嚴格意義上講，張仲景的歷史地位是要比華佗更高的。

    因為他是真正有醫書傳世，即《傷寒雜病論》和《金匱要略》。

    而華佗的《青囊書》卻失傳了。

    但華佗卻被載入了史冊，而張仲景卻沒有。

    這并不是因為華佗一定比張仲景更優秀，而是因為張仲景的身份定位太過模糊。

    張仲景是跟曹操、袁紹一代的同齡人，并且當過長沙太守。