雖然最后孔明是說(shuō)服了孫權(quán)，但前面那段“舌戰(zhàn)群儒”的部分其實(shí)也是演義虛構(gòu)的。

    其實(shí)你仔細(xì)一琢磨，就會(huì)覺(jué)得舌戰(zhàn)群儒是戲劇性有余，但真實(shí)性嚴(yán)重不足。

    說(shuō)白了，你諸葛亮就算再能言善辯，再有自己的道理。

    一上來(lái)便對(duì)人家的內(nèi)政指指點(diǎn)點(diǎn)，這件事本身就很不合理。

    《三國(guó)演義》這部小說(shuō)是只重謀略軍事，而嚴(yán)重淡化了政治職場(chǎng)。

    比如合肥之戰(zhàn)時(shí)，對(duì)于張遼與李典的矛盾，演義一句話就給帶過(guò)去了。

    說(shuō)兩人就是“素來(lái)不和”這么簡(jiǎn)單。

    而忽略了兩人之間，涉及到了曹魏的元從派與降將派之間的利益糾紛。

    同理，老羅把自己當(dāng)成諸葛亮來(lái)寫(xiě)，所以把一切高光鏡頭都給了孔明。

    可以說(shuō)是真正的粉絲濾鏡效應(yīng)了。

    這倒不是在貶低諸葛亮。

    但你一個(gè)使臣的身份，任你說(shuō)得再天花亂墜，也肯定勸不住江東的一眾大佬們啊。

    歷史上真正舌戰(zhàn)群儒，力排眾議的其實(shí)是周瑜。

    當(dāng)時(shí)孫權(quán)就指望著周瑜趕回來(lái)救場(chǎng)，因?yàn)闈M屋子都是投降派，孫權(quán)也壓不住。

    唯一一個(gè)主戰(zhàn)派魯肅，當(dāng)時(shí)無(wú)論是職位還是資歷都很低。

    所以只能一言不發(fā)，等到孫權(quán)要去上廁所時(shí)，才敢跟著上去諫言。

    周瑜確實(shí)赤壁之戰(zhàn)，當(dāng)之無(wú)愧的主角。

    同時(shí)期的他，不論是帶兵時(shí)間，還是作戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)其實(shí)都比諸葛亮要更長(zhǎng)、更豐富。