如此好的“行為藝術(shù)”，一舉三得的效果，為何不為之？

    更別提古人就信這個(gè)了。

    李翊率本部軍士出帳，趙云令白馬義從隨行護(hù)衛(wèi)。

    至祭壇處，用四人，各人戴束發(fā)冠。

    穿皂羅袍，鳳衣博帶，朱履方裾。

    前左立一人，手執(zhí)長竿。

    竿尖上用雞羽為葆，以招風(fēng)信。

    前右立一人，手執(zhí)長竿，竿上系七星號(hào)帶，以表風(fēng)色。

    后左立一人，捧寶劍；后右立一人，捧香爐。

    壇下再立二十四人，各持旌旗、寶蓋、大戟、長戈、黃鉞、白旄、朱幡、皂纛，環(huán)繞四面。

    諸葛亮等眾聞?wù)f后，紛紛來到祭壇處守候。

    未有去的高官，也有好心人提醒，言道：

    “今李相在南山處設(shè)壇求風(fēng)，公身為軍中上將。”

    “不往使之，何也？”

    領(lǐng)導(dǎo)在地方上搞行為藝術(shù)呢，當(dāng)下屬的自然要在一旁守著。

    幫領(lǐng)導(dǎo)輿論造勢，控制場子。

    雖然來的人很多，李翊不一定記得住那么多面孔。