幾個(gè)道人覺(jué)得李鄲道的理論并無(wú)什么大錯(cuò)之處, 況且他們本就把人體比作小天地，把外天地也看做一個(gè)大人體。

    如此思想確實(shí)沒(méi)有錯(cuò)。

    “既然將國(guó)家比喻人體, 那可有治病的方，或也可修煉長(zhǎng)生不死？”李福德問(wèn)道。

    “難。”李鄲道開(kāi)口道：“因?yàn)楸闶翘焱? 也是在不斷改朝換代的。”

    這么一說(shuō)，蘇玄朗幾個(gè)就點(diǎn)點(diǎn)頭：“也不知道大羅天界，有沒(méi)有此等永恒的國(guó)度。”

    幾人聊得投機(jī)，便又高談闊論了許久。

    幾人都是知識(shí)份子，而且想法天馬行空，見(jiàn)識(shí)又十分廣博，十洲三島也有去過(guò), 天宮冥府也有游歷。

    李福德心中漫想：“當(dāng)可將今日之事，寫作文集小說(shuō)，無(wú)論真假，當(dāng)給后人看看。”

    卻是從來(lái)沒(méi)有考慮過(guò), 有沒(méi)有可能被列作禁書，要被焚去的可能。

    論了政治一日。

    隨后蘇玄朗又跟著李鄲道討論起丹道。

    蘇玄朗是唐代丹道大家，寫過(guò)《太清石壁記》等文章。后著《旨道篇》，闡明內(nèi)丹修煉之法。又鑒于《古文龍虎經(jīng)》、《周易參同契》、《金碧潛通訣》三書“文繁義隱”，于是纂寫《龍虎金液還丹通元論》來(lái)闡述內(nèi)丹之道，提倡“性命雙修”。

    李鄲道的丹道一部分傳自于鐘離權(quán)，一部分源于老君親傳，一部分來(lái)自后世的丹道理論。

    相對(duì)來(lái)說(shuō)屬于宋元丹道，已經(jīng)體系完整的內(nèi)丹之術(shù)。

    但是人家蘇玄朗才是祖師爺啊，從外丹道中自悟內(nèi)丹，只是不能圓滿。

    李鄲道也算是奪了人家一部分內(nèi)丹道的氣運(yùn)，自然悉心將自己所知全部傳授。

    蘇玄朗本以為李鄲道會(huì)秘密傳授，不想李鄲道竟然絲毫沒(méi)有門戶之見(jiàn)，講得非常詳細(xì)。

    而旁邊萬(wàn)振和葉法善，二者修符箓之道，存神觀想，混洞萬(wàn)神，走的是跟已經(jīng)飛升的岐暉子一個(gè)路數(shù)。