暖陽當(dāng)空，微風(fēng)拂面，校園里游蕩著春意，綠植也感受到了召喚，幽僻小徑上也印上了三三兩兩的行人足跡。

    演講結(jié)束后的一行人，逐步邁出了禮堂，孑民先生為首，仲浦先生和湯皖居后并肩行走在校園里。

    迎面走來了一群莘莘學(xué)子，他們懷里夾著書本，要趕去課堂上課，見著先生和校長(zhǎng)在，頓時(shí)止住了步子，微微行禮。

    孑民先生微笑著回禮，而后繼續(xù)向前走去，若有所思的說道：

    “從去年胡氏直的《文學(xué)改良芻議》一出，新文學(xué)與舊文學(xué)的討論就一直延續(xù)到現(xiàn)在，期間引來了不少反對(duì)的聲音。”

    “反對(duì)才是正常的，不反對(duì)反而不正常了！”湯皖嗤笑道。

    “皖之，你這個(gè)話說的好，文學(xué)的討論永遠(yuǎn)沒有一個(gè)聲音，北大的辦學(xué)宗旨就是要不同的聲音！”孑民先生繼續(xù)往前走，先是肯定了湯皖的觀點(diǎn)。

    旋即止住了步子，駐足回首，看向眾人，提示道：

    “但是不可不顧忌一些老前輩的情緒，比如嚴(yán)復(fù)先生，章士釗先生，林紓先生，李石曾先生，就連吳稚輝這個(gè)人也提出了批評(píng)，就更別說你們?nèi)齻€(gè)人的老師太炎先生，也寫信給我，委婉的表示不可冒進(jìn)！”

    嚴(yán)復(fù)先生是一個(gè)資深干革命的人士，與梁任公和康師一起干過大事情，期間更是翻譯了鴻篇巨著《天演論》，提出了“物競(jìng)天擇、適者生存”“時(shí)代必進(jìn)，后勝于今”的救亡圖存的理論。

    其作為一名大翻譯家，更是對(duì)后來的翻譯制定出了“信、達(dá)、雅”的翻譯原則和標(biāo)準(zhǔn)，乃是劉半夏的偶像。

    其中信、達(dá)、雅分別對(duì)應(yīng)的是：忠實(shí)準(zhǔn)確地傳達(dá)原文的內(nèi)容；譯文通順流暢；譯文有文采，文字典雅。

    舉個(gè)例子：泰戈?duì)柕摹讹w鳥集》中有一詩句為：Let life be beautiful like summer flowers and death like autumn leaves.

    被后來的鄭振鐸先生翻譯為：使生如夏花之絢爛，死如秋葉之靜美。

    其原英文詩句的意境遠(yuǎn)沒有中譯文來的唯美與壯烈。

    章士釗先生自不必說，創(chuàng)建的《甲寅》日刊，名噪一時(shí)，其年輕時(shí)，也是個(gè)天不怕地不怕的主，哪里有大事情發(fā)生，就必然有章士釗先生的身影。

    而且，章士釗先生馬上就要來北大當(dāng)教授，教課邏輯學(xué)兼任圖書館主任一職。

    林紓先生是徽州桐城派文學(xué)的扛鼎人物，說來也有趣，新文化的標(biāo)桿人物仲浦先生和湯皖皆是徽州人士，反而帶頭怒懟桐城派文學(xué)。