“我覺得裴總對騰達精神的解讀，應該是很寬泛、很寬容的。這個小冊子上說得肯定也不可能完全正確，只是它恰好注意到了我之前沒有注意到的盲點。而這個盲點，是裴總著重點出的，也是我的不足之處。”

    “也就是說，裴總對這本小冊子上較為新穎的解讀表示了肯定，讓我不要急著去否定它，而是要認真從中汲取營養。”

    吳濱眉頭緊鎖，進入了深度思考狀態。

    如果說起對騰達精神的理解，吳濱自認為在騰達集團除了裴總之外，沒人比他更深刻。

    但很顯然，即使是他，對騰達精神的理解也仍舊是不全面的。

    “裴總說，以工作為榮、以享樂為恥不一定是正確的，那這句話到底錯在哪呢？”

    “單獨拆開來看，這兩句話當然都是沒問題的。”

    “難道說……是得合起來看？裴總其實是在暗示我，壓根就不該把它們給涇渭分明地對立起來？”

    吳濱覺得，以裴總的工作狂體質來看，裴總肯定不是一個耽于享樂的人，他應該非常沉浸于工作的狀態中，努力地發展騰達、改變一個又一個的行業。

    所以，裴總必然不是一個厭惡工作、耽于享樂的人。

    既然這兩句話拆開來看都對，那就只能說明它們合起來不對了。

    而唯一的解釋，就是這兩者根本不該區分得那么明確！

    吳濱突然聯想到了一個觀點，就是“勞動的異化”。

    原本，勞動應該是一件能給人帶來幸福的事情。

    因為勞動，就是人發揮自己的聰明才智，為整個世界創造價值的過程。

    就像雕塑家在雕刻作品，畫家在作畫，工匠在制作工具，在這個過程中，他們將原材料變成有價值的藝術品，凝結了自己的聰明才智，在完成之后應該是很有成就感才對的。

    可是在很長的一段時間內，勞動卻變成了一種痛苦，變成了一種壓榨，人們在勞動中感受到的不是創造的快樂，反而是身體受到折磨，精神遭受摧殘。

    也正是因為如此，才開始頻繁地強調：工作本身就是痛苦的，但成年人應該努力克服這種痛苦，應該主動承受這種痛苦。