在儒家的核心道德理念里，天理就是仁義禮智信，天理就是三綱五常之大倫，天理的存在不能泯滅人性，所以不要在親親相隱之事上求是非曲直，因為親親之誼本身就是天理。

    很快，一份又一份的奏疏遞到了文淵閣，文淵閣的閣老看著彈劾駱勝的奏疏，和稀泥一樣做了票擬，便送去了講武堂聚賢閣。

    師爺們總是擅長裝糊涂，在情況不明的情況下，裝糊涂是最好的選擇。

    朱瞻墡拿到了奏疏，每一本都看了許久。

    比如僉都御史蔡愈濟就在奏疏中，痛斥駱勝的行徑，乃是滅三綱五常，滅天理而無人欲之行徑。

    蔡愈濟在奏疏里引用了《韓非子》中的典故。

    在先秦時候，楚國有一個人，他的父親偷了羊，這個人便告了官，可是楚國的令尹下令殺了這個子告父之人，理由是直于君而曲于父，所以有罪。

    即便是嚴苛的法家，大同世界是法治社會的法家，也尊重親親之誼，親親相隱。

    蔡愈濟在奏疏中，從秦朝開始數歷朝歷代的刑名律例，連元朝都不放過，歷朝歷代都有親親相隱的律例。

    在奏疏的最后，蔡愈濟用最悲觀的語氣，描述了一個父子揭發、夫妻攻訐、兄弟不容、綱常敗壞的世界，要求嚴懲駱勝。

    這是一篇很不錯的彈劾奏疏，在彈劾駱勝這些奏疏中，各個御史大夫可謂是妙筆生花。

    仿佛不懲罰駱勝，大明明天就要亡國了！

    襄王朱瞻墡收起了所有的奏疏并且打包，送給了南下的陛下，并且另外附上了自己的一本準備拿頭條的奏疏。

    《論私德》

    襄王寫了很久很久。

    論私德是論公德篇的補充、完善與修正，著重敘說他對私德的理解和感悟，私德在整個道德結構中的意義和價值。

    朱祁鈺收到朱瞻墡送來的大堆奏疏時，人在濟南府外。

    大明皇帝不入濟南城，自然是忌諱莫深當年鐵鉉差點把還是燕王的朱棣用千斤閘壓死的事兒。