有一點(diǎn)可以作證，古時百家爭鳴，出現(xiàn)新的大儒時，反而威望極高，因?yàn)樗麄兯龅氖虑椋伎擅髑Ч拧?br/>
    而當(dāng)大儒一批批死去后，成儒的標(biāo)準(zhǔn)又變化了。

    這當(dāng)中涉及天地變化。

    有氣運(yùn)之說。

    顧錦年對這個非常認(rèn)同。

    自己穿越之前，對儒道十分好奇，研究過一些大儒，發(fā)現(xiàn)成為大儒的標(biāo)準(zhǔn)很古怪。

    需立言，立德，著書，傳道，才可成為大儒。

    立言還好說，這個立德就有問題了。

    感覺這一環(huán)被淡化了，因?yàn)榛旧犀F(xiàn)在出現(xiàn)大儒，著書傳道有，可立德方面沒有太大講究。

    像蘇文景這種，顧錦年認(rèn)可。

    可其他大儒，只能說有品行，讀書好，可按照古籍要求，絕不可能成為大儒。

    “無立德者，視偽儒，享氣運(yùn)而。”

    “立德者，為正儒，可有浩然正氣。”

    回憶圣人手札所言，顧錦年心中大致有了判斷。

    大儒分正偽，正者有浩然正氣，偽者無浩然正氣，或者只有那么一點(diǎn)。

    這就可以詮釋當(dāng)代大儒了。

    “看來，無論如何，我還是要一步一步，腳踏實(shí)地往上走。”

    “儒道一脈，不可省事，否則落了個偽儒，天地不認(rèn)，別說成圣了，半圣都別想。”