“人之初，性本惡，其善者偽也。”

    “今人之性，生而有好利焉，順是，故爭(zhēng)奪生而辭讓亡焉；生而有疾惡焉，順是，故殘賊生而忠信亡焉；生而有耳目之欲，有好聲色焉，順是，故yin亂生而禮義文理亡焉。”

    “然則從人之性，順人之情，必出于爭(zhēng)奪，合于犯分亂理，而歸于暴。故必將有師法之化，禮義之道，然后出于辭讓，合于文理，而歸于治。用此觀之，人之性惡明矣，其善者偽也。”

    顧錦年出聲。

    這是荀子學(xué)理。

    人之初，性本惡也是由他提出來(lái)的。

    這也是唯一一個(gè)，能在稷下學(xué)宮被稱之為大宗師的存在。

    這個(gè)理念，不敢說(shuō)推翻了圣人言論，但的的確確，讓世人對(duì)圣人產(chǎn)生了疑惑。

    讓天下文人，跳脫圣人圈，誕生自己的思想。

    荀子之后，迎來(lái)的便是百家齊放之景。

    只因，他令人思想解放，告訴世人，圣人也好，非圣也罷，只要你覺得不對(duì)的事情，你就可以自己去思考。

    而不是人家說(shuō)什么，你就聽什么。

    對(duì)于推翻圣人言論，顧錦年沒(méi)有什么很大興趣。

    學(xué)術(shù)之爭(zhēng)，理派學(xué)術(shù)，這些東西顧錦年暫時(shí)不想接觸。

    但你非要跟我杠。

    那我就跟你杠到底。

    出了任何事，別怪我。