張斐道：“人非圣賢，孰能無過，更何況有些違法行為，都還是天災所至，那你面對的就是死路一條，就人性而言，只要有機會肯定會落草為寇，好死不如賴活著。

秦朝的嚴刑峻法，很快就導致滿山都是賊寇，自秦孝公到秦始皇，這秦人漸漸明白一個道理，首先，千萬別違法，其次，只要違法，就立刻跑路，當強盜去?！?br/>
蔡卞就問道：“輕刑可治亂世？”

“這是唯一的答案?！睆堨撤浅？隙ǖ卣f道。

蔡卞一愣，問道：“此話怎講？”

“我再重申一遍，法制之法是個人捍衛(wèi)正當權(quán)益的一種共識。既然是一種共識，它就會有自我恢復能力，當大家都知道，法律已經(jīng)恢復，我種田不會再天天有人來搶，大部分人就會回去種田，不會去當草寇，當良民成為多數(shù)，草寇就會變得更加虛弱?！?br/>
“依老師之意，官府是什么都不要做，用老子的無為而治?！?br/>
“玄機就在這里?！?br/>
張斐道：“我方才說行軍打仗用重典，這是可以的，且自古以來，對軍隊紀律的要求，一定是高于普通百姓的，這是一個常識。

為何？因為他們有兵器，他的專業(yè)就是殺人，他們非常強大，軍隊一旦作亂，后果是不堪設想，這一點相信我朝是最有體會的?！?br/>
不少人紛紛點頭。

宋朝就是從軍閥混戰(zhàn)中建立起來了，對于將帥管控，已經(jīng)嚴到快要自廢武功的境界。

司馬光一看，這情況不對，大家不是來吵架的嗎，怎么他說什么，你們還都贊成？

這難道這就是說他們的話，讓他們都無話可說？

張斐又繼續(xù)言道：“同理而言，官員呢？官員手握權(quán)力，那么對官員的要求，必然也是要高于普通百姓的。

但是重典是往往伴隨著強權(quán)，是要給予官員極大的權(quán)力，以及極少的束縛，這是不是本末倒置。

再倒置過來就行了，治理亂世的關(guān)鍵，從來就不是重典治民，而是在于治吏，恢復法制之法，還是需要依靠官府去引導。”

本來還在頻頻點頭的老夫子們，聽到這話，頓時就驚醒過來。