王安石驚訝道：“富公未免太抬舉那小子了?！?br/>
“非我抬舉他?！?br/>
富弼搖搖頭，道：“他在課堂上，是將法制之法作為一個標準，但其實這是一門思想，原因在于，他可以用法制之法去解釋法家之法和儒家之法，要說開宗立派，不為過也，諸位若順著法制之法去想，很多事情都會發生改變的?！?br/>
趙頊問道：“比如說？”

富弼道：“如儒家的君君臣臣，父父子子，可能就會變得支離破碎。”

趙頊面色駭然，“此話怎講？”

富弼回答道：“就張三所言，法制之法是捍衛個人的正當權益，然而，父子之間亦有可能發生利益沖突。

那么根據儒家禮法而言，還是要以父為主，哪怕鬧到官府去，除非涉及到大逆不道，否則的話，官府也十有八九會判父親贏。

可若根據法制之法而言，兒子是有資格去捍衛自己的正當權益，二者關系是更趨于平等?！?br/>
司馬光就道：“但是張斐也言明，法制之法乃是一種共識，而非某一個人想法，父子親情乃人之天性，亦是共識，故需遵守父母之命?！?br/>
王安石馬上道：“禮法是順親情而制定的規矩，其中親情是一種共識，但是父母之命，可就不見得是共識，這是教化?？蛇€記得那登州阿云就是被迫許給韋阿大。如果就張三的法制之法而言，阿云至少是有拒絕的權力?！?br/>
“這真是太可怕了。”

文彥博不禁驚嘆一聲，他也反應了過來，趕忙道：“官家，此法是萬萬不行，它將會顛覆一切家庭倫理?！?br/>
在課堂上，張斐是將法制之法豎立成一個標準，標準肯定是死的，那就是無傷大雅。

可經富弼這么一說，這問題就大了。

如果順著法制之法去推想的話，很快就能夠得出一個結論，就是人與人之間的關系將會趨于平等，而個人的自由將會放大。

那么儒家的整套階級價值觀，都將會支離破碎。

當然，也不至于顛覆。