富弼道：“此非治本之法，上述三例，百姓所遇皆為明主賢臣，得到賠償，乃是幸運，可在當時，其實還有很多百姓，是無法得到任何補償的。”

    這就是人治和法治一個重大區別。

    是真宗，是仁宗，是范仲淹，下令賠償百姓，而非是依法賠償。

    也許結果是一模一樣的，但這就兩回事。

    如果真宗不賠，又能怎樣？

    張斐點點頭，問道：“何謂治本之法？”

    富弼思忖好一會兒，才緩緩道：“老拙認為其實方才問答，已經講明問題關鍵所在，就是應該動工之前，制定出一份完善、周密的計劃，這也是我朝祖宗之法所強調的。要拓寬多少河道，征召多少勞役，占用多少田地，拆除多少房屋，這些都應該寫入在內。

    同時應該制定出完善的律法，規范如何征召勞役，如何補償百姓。以往政法不分，即便擬定相關律法，可能也難以執行，但如今有了公檢法，老拙認為這是做到的。

    此外，如果不寫明這些，其實圣上和宰相也都不知道，此番工事具體需要多少耗費人力財力，待工事完成之后，可能結果亦非圣上所愿，如果早知道需要耗費這么多人力物力，可能朝廷又會另外考慮。”

    趙頊聽得眼淚都在打轉，確實，確實應該這么做。

    現在這事就是搞得他騎虎難下。

    但是孟乾生等官員，聽到這里，不免是惱羞成怒，這富弼明顯就是在跟張斐打配合。

    估計又得借此事，在河北地區推廣公檢法。

    如果公檢法是帶著賠償去的，河北百姓肯定又是舉雙手雙腳贊成。

    這特么已經不是第一回，但總是令人防不勝防啊！

    天吶！

    這個游戲到底該怎么玩啊！

    張斐笑著點點頭道：“非常感謝富公給我們提供如此專業的建議。”