其實文彥博并不是非常支持，但是富弼是非常支持的，故此他還是相信富弼。

而富弼此時正急急趕往側門。

只見張斐與許芷倩這兩口與富弼的書童正站在側門，原來富弼吩咐書童趕緊去追張斐，讓張斐先等一會兒，畢竟他腿腳不太利索。

“抱歉，讓你們久等了。”

來到側門，富弼向張斐是連連拱手。

許芷倩趕緊行得一禮，富弼可算是爺爺級別的。

張斐也是誠惶誠恐道：“不敢，不敢，不知富公有何指教？”

富弼呵呵笑道：“是老拙要想你請教，還有兩個問題，老拙未有弄明白。”

許芷倩對此已經是見慣不怪，當初張斐一堂課下來，他爹都想憑借關系，套一點內容出來。

張斐忙道：“富公請說。”

富弼道：“首先，若德主法輔，必然會增加官府的工作，需要耗費不少的財政，這如何解決？其次，刑罰可改，宗法、族法，這又如何應對？”

根據當下的律例，妻子一般情況是不可能去告官的，但修改的話，這方面的訴訟，必然是會增加的，官府的工作也會變多，而就目前朝廷的財政，根本是支撐不了。

說得好，做不到，那就等于是沒用的。

另外，真正的禮教，是在鄉村的宗法和族法里面。

自顧皇權不下縣，這鄉村怎么管理的，就是鄉紳憑借禮教在管理，宗法、族法都是儒家禮教延伸出來的。

為什么儒家根深蒂固，就是這個原因，你可以改國法，但沒法改鄉法，皇帝都改不了。

其實之前富弼也意識到二者的矛盾，但是他也清楚張斐為何一直以法家之法做例子，就不想去引發法制之法和儒家之法的矛盾。

但并不妨礙修法，富弼當時是想，先將法一分為二，將一些律例以保護利益為主，而不以刑罰終結。