好家伙！

說了半天，原來是要重典對(duì)付我們？

此子可真是狼子野心啊！

葉祖恰似乎也感覺到背后的陣陣寒意，于是道：“依老師之見，當(dāng)用重典治吏。”

張斐道：“這我才剛剛說完，你就不長(zhǎng)記性，百姓如此，官員更是如此啊？這要是重典治吏，官員貪一文錢，那不得將村里的人都給殺了滅口，這是很可怕的。

宋刑統(tǒng)中很多律例都存有這種思想，你將人往死路上逼，多半人就會(huì)狗急跳墻，變成亡命之徒，你們將來若從事司法，一定要注意這個(gè)問題。”

上官均立刻道：“那說到底就還是要看官員的能力和品行，而不是看法制之法，這就需要依靠儒家之法，道德品行上佳的官員，才能夠治理好亂世。”

老夫子們又面露微笑，此子要不是狀元，那真是老天瞎了眼。

治吏得用德，可不能用重典啊。

張斐來到早就為他準(zhǔn)備好的木板前，用炭筆寫上一句話，正是大宋的祖宗之法，“事為之防，曲為之制”。

這回他是輕輕敲著木板，“我朝祖宗之法，有暗示一絲絲的道德品行嗎？”

白發(fā)那邊頓時(shí)射來無(wú)數(shù)道殺人的目光。

本來是有的，就是你小子給壞了事。

以前的祖宗之法，真是處處充滿仁義，他們將太祖太宗的一些政策也都算在里面，全都是儒家的傳統(tǒng)政策。

一場(chǎng)官司打得這祖宗之法就變成了一句話。

提起這事，他們就恨啊！

張斐又道：“我方才就說過，對(duì)于軍隊(duì)、官員的約束，必然是要高于對(duì)普通百姓。可是道德品行是一種約束嗎？不是！是一種自我修養(yǎng)，否則的話，就不需要法律，德治就可以搞定一切。這雖然不算本末倒置，德治還是能夠起到輔助作用，但到底不是約束。